Михаэль Лайтман

КаббалаБеседы с начинающими

что быть приятным Творцу или наоборот зависит не от человека, а только от Творца. А почему сейчас он приятен Творцу, а затем неприятен – этого не в силах человека понять его поверхностным умом.

Но во время сожаления, что не чувствует близость Творца, должен также остерегаться, чтобы не взять это на свой счёт, не извлекать пользу от отдаления от Творца, а сожалеть о том, что находящийся в отдалении от Творца сожалеет об изгнании Шхины, от причинения ей горя.

И человек должен вообразить, что если, например, у него боль в каком-то маленьком органе, то она чувствуется в основном в мозгу и в сердце, так как мозг и сердце это центр человека и несравнимо меньше чувство боли в органе, который болит, по сравнению с чувством боли в болевом центре всего человека, где там в основном ощущается боль.

Так и боль, ощущаемая от отдаления от Творца: поскольку человек – маленький орган от Шхины, общей души, то боль, ощущаемая человеком, подобна частному чувству боли. А есть горе Шхины – от того, что ее части (души, органы) отдалены от неё, и она не может оживлять их. И от того, что человек переживает о боли Шхины, он удаляется от падения в эгоистическое желание – наслаждаться ради себя.

Также, когда ощущает приближение к святости и есть у него радость, что удостоился быть приятным Творцу – и тогда обязан сказать, что главное в радости, что сейчас от него есть радость наверху, у Шхины, от того, что была у неё возможность приблизить отдельный орган её к себе и не должна отсылать этот отдельный орган от себя. И от того, что удостоился обрадовать Шхину есть у него радость. И это в соответствии с указанным выше: если есть радость у частного, это только часть от радости общего.

А человек в соответствии с этим правилом теряет свою индивидуальность и не попадается в сети нечистых сил, желаний самонасладиться.

Но желание наслаждаться – неистребимо, потому что это весь человек, вся его природа. Ведь все, что есть в человеке кроме желания насладиться, это не его свойства, не относится к творению, а относится к Творцу. Но это единственное желание человека – наслаждаться, должно быть исправлено намерением «ради Творца» – что есть радость у Творца от того, что есть наслаждение у человека, ведь это было Целью Творения – насладить создания. И это называется радостью Шхины. И поэтому обязан человек слушать советы, как он может сделать радость Творцу. И быть уверенным, что от того, что он получает наслаждение, есть радость у Творца, потому что вся его устремленность только во имя Творца.