ИТаймни

ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ ЙОГИ

всего этого. Вот почему чем глубже наука вторгается в тайны существования, тем больше её открытия соответствуют оккультным теориям древних Провидцев.

При дальнейшем рассмотрении природы пяти бхут необходимо заметить, что они не являются изолированными и независимыми, являясь членами взаимосвязанного комплекса, в котором каждый последующий член возникает из предыдущего. Порядок их возникновения таков: из акаши (пространство) – теджас (лучистое), из теджаса – ваю (газообразное), из ваю – джала (жидкое), из джала – притхви (твёрдое).

Приведённый выше русский перевод является приблизительным и не передаёт адекватно смысл соответствующих санскритских слов. Но поскольку он передаёт отношения бхут, исходя из современных научных концепций, то имеет определённую ценность при соотнесении оккультной теории с фактами современной науки.

Относительно происхождения "элементов" интересно отметить то, как первичная "субстанция" – акаша, – постепенно меняется и, в конце концов, становится совсем другим элементом. Первичный субстрат акаши, который по своему характеру ментален и поэтому называется chid?k?sha, сначала, благодаря появлению вибрации (spanda), превращается в "излучение", а затем постепенное уменьшение динамики вибрации заканчивается образованием оставшихся трёх бхут, соответствующих газообразному, жидкому и твёрдому состояниям материи.

Последовательное возникновение последних трёх бхут в приведённой выше схеме удивительным образом совпадает с тем, как сэр Джеймс Джинс описывает материю, сравнивая её с "закупоренным излучением". Первая стадия потери динамичности – это образование химических элементов различной степени сложности. Движущиеся частицы, они же электромагнитные колебания, которые образуют свет и передвигаются по прямым линиям, преобразуются в атомы благодаря тому, что линейное движение превращается в круговое вращение электронов:

Превращение линейного движения в круговое