храмов, книг и т.д. Меценаты, спонсоры и их чистые руки - есть мерило времени.
78. Много сладкого - много горького.
79. Это - принцип маятника.
80. Грех сладострастия ничего другого не подразумевает, кроме того, что сказано: сладо-страстие.
81. Это - страсть к сладкой пище - сахару, конфетам, варенью, пирогам, пирожным, тортам и т.д.
82. Это еще и грех тайноедения. Страсти к порно, играм, ночным увеселениям... изысканной жизни и знаниям.
83. Именно сладкая еда включает невидимые механизма сексуального вожделения и вожделения к сладкой и комфортной жизни.
84. Увеличивая эти желания и страсть иметь еще и еще...
85. Умеренность в еде и знание о том, что нужно есть настоящему человеку и есть золотой ключик к избавлению от внутреннего пиноккио и его программы захвата конфетой иллюзии.
86. Сладкое разрушает печень и отбирает время трезвости.
87. Выкладывается наркоманией, алкоголизмом, игорным бизнесом, страстью к вещам и т.д.
88. Большие проблемы начинаются с невинных шалостей. И всевозможных дозволений родителями ребенку, из-за желания побаловать чадо.
89. Проблемы детей - проблемы родителей.
90. Время дается, но маятник не останавливается.
91. Кажется - есть Бог, а кажется - Его нет.
92. Испытание соблазнами не прекращаются.
93. Лишнее развращает и убивает. А чистое, трезвое и умеренное возвращает и спасает.
94. Все однажды умрут. Но спасутся в этот момент немногие.
95. Классический английский детектив пока еще зарабатывает зайцу на морковку.
96. Работать на Бога и Его сына – Солнце, значит - учиться стать человеком.
97. А работать на этот мир - значит - учиться стать его послушной куклой.
98. Других значений и определений нет.
99. Утро начинается с Ра - С - Света.
100. Вставать надо Ра-но, ложиться не поздно, как это делали древние Золотого Века.
Ом Намах Шивая
29. Кинофильм театра иллюзии. Серия БЛЕФ.
1. Идя путем Йоги 108 Шагов, практикующему йогу по своей великой милости Господь Шива включает проектор кинофильма театра иллюзии.
2. Через свой внутренний опыт смотрящий этот театр просматривает историю своей жизни в обратном порядке.
3. События и событийный исторический ряд ведут практикующего через личную историю своей жизни, как этой, так и предыдущих.
4. Эволюция личности начинает свою деградацию, но начинает свое развитие эволюция сущности. Причем, личность и эго смотрящего, переживающего этот опыт, начинает страдать, суетиться и беспокоиться, ибо этот открывшийся временной канал включает кармический механизм