и т.д.
6. Сколько бы в своем развитии сущность не прошла ступеней, она обязательно сохранит устойчивую связь с уже пройденными ступенями, которые и будут давать ей силу и подпитку для её последующего роста.
7. Поэтому сущность, которая приобретает форму человека, сформировала сознание, которое она заслужила согласно своему предыдущему опыту.
8. Если сознание сущности, получив форму человека, ведет себя как животное, это говорит о том, что она ещё не отработала и не реализовала свою карму в животном мире. Это касается агрессоров, насильников, грабителей и т.д.
9. Поэтому, после окончания своей жизни, сознание возвращается на кармическую доработку. В этом случае ей приходиться возвращаться и рассчитываться с долгами.
10. Если существо полностью завершило свои циклы на предыдущих ступенях, то эти пройденные миры подпитывают её корневую систему.
11. Когда сущность получает все жизненно необходимые элементы питания, она правильно развивается по законам Вселенной.
12. В авторитетных ведических писаниях сказано, что сущностям необходимо носить и надевать артефакты для усиления связей с соответствующими мирами и планетами. Сюда входят камни, амулеты, атрибуты, посуда, одежда и т. д.
13. Получается, что практикующий йогу получает знания с помощью знания. А пропущенная ступень в развитии знания следующей ступени не дает.
Ом Намах Шивая
18. Очистка корней родового дерева.
1. Опытный садовник ухаживает за деревьями, обрезая засохшие ветви, а опытный йог, очищая корневую структуру своего личного и также родового жизне-дерева, делает его здоровым и плодородным.
2. Подпитка сущности родовым каналом, в котором существует плохая непродуктивная информация, связанная с прошлой деятельностью ее и ее предков, загрязняет энергоструктуру личности и её кровь.
3. Практикуя йогу, сущность имеет возможность избавляться от больных корней своего родового дерева.
4. Если в роду были самоубийцы или творящие зло, этот родовой канал подпитывает сущность негативной информацией, а также передает по нему свои неотработанные кармические зерна, которые, в результате, приносят сущности и всему роду страдания.
5. Особый вред родовому дереву приносят смешанные браки между разными социальными уровнями населения; они заключаются из-за невежества в темный век Кали-Юги.
6. Так как в век Кали-Юги это смешение происходит интенсивно, корни, приносящие плоды вытекающего отсюда страдания, идут