Откровение Ар Веди

Ар Веди - Большая Книга Ариев Шива Йога 108 Шагов

в каждом государстве строит форму той религии, равно как и такую свою форму, в поклонении которой отражена по смыслу эволюционная ступень сознания данного народа.

2. В связи с ростом развития сознания, души сущностей перевоплощаются или воплощаются в том времени, в том государстве и в той семье, где им по божественному сценарию и игре необходимо быть.

3. Каждая ступень - это новый виток, это новая школа, это новый класс и новый учитель, это новый мир.

4. Самосознание сущности строит и выбирает себе такую форму перевоплощения, какая ей была бы удобна для решения своих задач.

5. И, поэтому, предыдущая ступень существования сущности служит ей экзаменационным листком для восхождения на новую ступень. Здесь имеют ценность предыдущие заслуги сущности.

6. В темный век Кали-Юги религия порождает из-за неведения и невежества такой феномен, как религиозный фанатизм, когда сердце у людей закрыто и в жизни доминирует их ум.

7. Эта причина и порождает в мире такие феномены как фанатизм, деспотию, религиозные войны и т д.

8. Само единое сознание, то есть Бог, не имеет формы проявления. Формы - это его игра, их же Он однажды и разрушит, согласно вселенским циклам.

9. Проявляя множественность, единое сознание, таким образом, проявляется и развивается в каждой сущности отдельно.

10. Когда плод Его игры созревает, тогда это зрелое сознание сливается с единым.

11. Это подобно тому, как капля дождя, падая в океан, растворяется в нем и становится всем сразу, то есть океаном. Таким образом, малое становится большим, а большое растворяется в малом.

12. В священных индийских писаниях есть прямое упоминание о том, что индусы ведут свои родовые корни от Ариев. Западному миру тоже известно о своих родовых Арийских корнях.

13. Разница в этом отношении между Западом и Индией заключается в том, что индусы сохранили традиции Ариев, а также знания о жизни.

14. Кармическое неведение Запада в этот век Кали-Юги усугубляется ещё и тем, что сознание живущих там сущностей неуважительно относится к своим исконным родовым корням.

15. А это, как следствие, приводит к непочитанию своих родителей, что, в свою очередь, по цепочке ведет к обрыву связи со своим первоисточником.

16. Как известно, дерево жизни питается своими корнями, а, пребывая сознанием только в плодах этого древа, мы получаем впоследствии такие результаты, как усыхание своего родового древа и полную потерю самого себя.