Сарвепалли Радхакришнан

ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ т2

то пракрити является несуществующим, хотя это не такое несуществование, как квадратура круга. Далее, ничто существующее не может быть разрушено, и произведенные вещи существуют в пракрити, хотя в непроявляющемся состоянии. В нем подразумевается все определенное существование. Различные гуны не аннулируются, а находятся в состоянии равновесия, которое является видом некоего напряжения сил, а не отсутствием деятельности. Пракрити в большей степени сила, нежели бытие. Поскольку существует равновесие трех гун79, оно является основой всякого видоизменения, физического и психологического. Это чистая потенциальность80. Мы не знаем реальной природы пракрити или гун, потому что наше познание ограничивается явлениями81. Лишенное звука и осязания82, оно практически является пределом, который мы не можем преступить. Эмпирически это абстракция, простое название83. Но оно должно быть признано существующим в качестве предварительного условия всякого творения84.