Атиша

Советы духовного друга

Атиша

Советы духовного друга

История преображения мысли.

Москва, «Нирвана»,

2004, 256 с.

ISBN 5-94726-036-6

Книга содержит комментарии к сутрам Атиши, включая перевод самих сутр.

Редактор Свами Вит Праяс

Перевод Архипов А.В.

Макет Солдатов АВ

Advise to spiritual friend

© Nirvana Russia 2004

® Издательство «Нирвана».

Солдатов А. В. 125422 Москва, до востребования

Я опишу некоторые основные положения учения великого индийского мастера Дхармы Дипамкары Шриджняны, который шире известен миру под именем Атиши.

Атиша родился в 982 году в Бенгалии, принцем в королевской семье. В детстве он не выказал горячего желания искать мирские богатства и наследовать трон правителя. Вместо этого он к разочарованию своих родителей стал учиться у духовных мастеров обретению внутренних богатств. В юности он покинул дворец и пустился в духовные странствия, получая наставления и выполняя медитативные практики буддистской традиции Махаяны, которая тогда процветала в Индии.

В двадцать лет Атиша был еще мирянином, но при этом достиг высокого уровня реализации, так как все время активно выполнял практики Тантры. В результате Атиша решил, что ему совсем не обязательно становиться монахом. Однако его главный учитель предостерег его от гордыни и, живо описывая ему и другим людям ценности монашеской жизни, возложил на него обеты абсолютного монаха. Атиша продолжил странствовать по всей Индии, во время которых получил учения от ста пятидесяти мастеров медитации.

Однажды Атиша побывал в священном месте Бодхгая, там к нему пришло озарение, в результате которого он понял, что его главный учитель, который передаст ему особые учения пробуждения ума, живет на далеком острове Суматра. После трудного морского путешествия Атиша встретил этого учителя, которого звали Серлингпа, и прожил с ним двенадцать лет. Получив полный свод активных наставлений по пробуждению ума и применив их на практике, Атиша вернулся в северную Индию, где снова огласил это однажды уже потерянное учение в стране, где оно родилось. Он стал хранителем ключей монастырского университета Викрамашилы и продолжил учить и наставлять учеников.

Современный ему тибетский правитель Йеше О, рискуя жизнью, пригласил Атишу посетить Тибет, чтобы тот распространил эту чистую доктрину во всех уголках Снежной Страны (Тибета). Выполняя пожелание тибетского правителя, его племянник Чангчуб О, послал в Индию делегацию с тем, чтобы посланники уговорили Атишу приехать вместе с ними в Тибет. В конечном счете этим людям удалось уговорить настоятеля монастыря разрешить Атише вернуться в Тибет. Атиша провел последние семнадцать лет своей жизни в Тибете и скончался в 1054 году, передав учения преображения мысли, иначе говоря - обучения ума, своему ближайшему тибетскому ученику мирянину Дромтонпе.

Традиция Кадам тибетского буддизма расцвела благодаря Дромтонпе и работам Атиши. Преподобный Гампопа (1079-1153 гг.), лучший ученик полностью реализовавшегося йога Миларепы, соединил традицию Кадам с передачей шепотом великого символа (махамудры). Этот метод был создан современником Атиши индийским мастером Наропой и получил распространение благодаря прекрасному переводчику Марпе Чёкий Лодро (1012-1099 гг.). Так было положено начало традиции Кагью.

Традиция Кадам продолжила развиваться и позднее слилась с традицией Шакья, основанной пятью великими мастерами Шакья, в том числе и первым пандитом Шакья Кунга Гьялтсеном (1181-1251 гг.). Со временем она подготовила почву для возникновения традиции Гелуг, ее основал несравненный Дже Цонг Капа (1357-1419 гг.). Учения Атиши также получили развитие в традиции Ньингма, самой ранней из всех тибетских школ, основанных Падмасабхавой, который в восьмом веке принес буддизм в Тибет. Таким образом, весь свод учений Атиши в целости и сохранности дошел до наших дней.