Михаэль Лайтман

Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы

свойствами Творцу человек проходит 5 ступеней лестницы (сулам), он духовно последовательно восходит от ступени к ступени. Эти 5 ступеней сближения с Творцом называются мирами Асия, Ецира, Брия, Ацилут, А"К.

9. Сейчас сможем понять сказанное в книге Зоар, что все миры высшие и низшие и все что в них созданы для человека: потому что все эти ступени миров существуют только для того, чтобы довести души до слияния с Творцом.

В начале творения образовались ступени пяти миров от Творца до нашего материального мира, чтобы поместить душу в материальное тело нашего мира. Материальным телом нашего мира называется желание «только получать» но не «отдавать». Это и есть окончательная форма желания самонасладиться. Поэтому то и определяется человек в нашем мире как противоположный Творцу, и нет большего удаления чем это.

Занимаясь Каббалой, человек начинает постепенно постигать свойство «отдавать» и, соответственно, постепенно поднимается снизу вверх, постигая свойства ступеней, нисходящих сверху вниз, имеющих только свойство «отдавать» — до достижения свойства только полностью отдавать и не получать ничего для себя. Этим человек полностью сливается с Творцом и для достижения такого состояния он и создан. Поэтому все миры и сотворены для человека.

10. Осознав все сказанное, можно изучать Каббалу без всякого страха овеществления духовного: Начинающие изучать Каббалу теряются: говориться, что все миры до их самой последней ступени абсолютно духовны, т.е. слиты с Творцом. Но как же тогда они делятся на части, поднимаются и опускаются? Ведь слияние с Творцом означает совершенство, а совершенное не может делиться и изменяться!

11. Из вышесказанного ясно, что все эти действия только относительно получающих, душ и есть в воспринимаемом душами различие между мыслью и действием.

Подобно человеку строящему дом: сначала он продумывает все детали до окончательного вида желаемого дома в мыслях, а затем начинает строить в действии. Но уже в замысле все строение доведено до своего окончательного вида, который остается только воплотить в материале.

Хотя нет подобия вида дома в замысле с его видом в материи, потому как в замысле весь он существует в умственном материале. И только по мере воплощения в действие, постепенно мысль переходит в материю, в другой вид материала — физический.

Так и в душах есть два состояния: в замысле и в действии. В мире бесконечности души абсолютно слиты с Творцом и только в замысле Его существует будущий план творения. Переход от замысла к действию в душах происходит в мире Брия.

Поэтому говорится, что малхут мира бесконечности, называемая центральной точкой Творения, включает в себе все будущие души, но в ней они слиты вместе и существуют только в замысле Творца, а с мира Брия они начинают претворяться из мысли в действие.

Сокращение (цимцум алеф) произошло на эту центральную точку. Все ступени миров от Творца до мира Брия выходят из этой центральной точки в виде замысла, без наличия душ. Но эти задуманные изменения действуют на души, рождающиеся с мира Брия и ниже, и приводят к постепенному, с мира Брия и вниз, отделению их от Творца.

Хотя в Каббале изучаются все 5 миров, но мы говорим только о мирах БЕ"А, потому как в этих мирах находятся души и через эти миры души постигают свет Творца.

Подобно человеку задумавшему построить дом: пока он обдумывает план дома, весь материал дома умственный и нет запрета ни на какие места дома и действия в них. Эта стадия подобна состоянию в мире бесконечности.

Затем человек идет к архитектору и получает чертежи будущего дома: материал проекта уже более грубый, но еще не материальный, что подобно миру Ацилут.

Затем он покупает материалы и начинает строить дом, что уже подобно мирам БЕ"А.

Ступени миров А"К и Ацилут — план творения миров БЕ"А. Каббалист постигает только то, что входит в его душу от миров БЕ"А и уже из ощущения готового дома постигает замысел Творца, миры Ацилут и А"К.

12. Это подобно человеку, закрывающему себя покрывалами от посторонних: он остается открытым себе. Также и 10 сфирот от кетэр до малхут — это всего лишь 10 покрывал, в которых скрывается мир бесконечности. Души, получают свет из мира бесконечности, но в мере, отмеряемой им 10 сфиротами. В итоге души получатели приобретают свойства света в зависимости от того сколько и от какой ступени они получают свет. Но сам свет внутри 10 сфирот абсолютно един, без всяких изменений на всех ступенях всех миров.