Михаэль Лайтман

Книга 2. Схема мироздания (старое издание)

это условие выражается словами: «эмуна лемала ми даат» — вера выше знания. Здесь под знанием подразумевается все, что говорят человеку его разум и тело.

А они утверждают, что надо спокойно жить, думать о деньгах, о семье, о детях и т.п. Но уж никак не о том, чтобы наперекор всему миру, всем родным, знакомым, а главное, вопреки себе — выбрать целью духовное высшее постижение Источника, слияние с Ним. Да еще при том, что до преодоления барьера (махсома) Ц"А, до вступления в духовные миры все говорит против Торы и веры. И эти «мешающие» мысли и обстоятельства постоянно посылаются самим Творцом, ведь именно преодолевая их, человек увеличивает свою веру в цель, а сама вера и есть духовное кли, в которое он затем получит свет.

Мы изучим впоследствии, что духовный сосуд состоит из двух частей: рош (голова) и гуф (тело), где рош — вера, а гуф — желание отдавать другим. Мы же от рождения представляем собою сосуд, кли, где рош — знание, а гуф — желание самонаслаждаться. Идти наперекор собственному бессилию (поскольку это против желания тела) и разочарованию можно, если постоянно контролировать и заботиться о выполнении основного правила «эмуна лемала ми даат». Лишь тогда «все, что делает Творец, — все к лучшему», так как определяющая цель — слияние с Творцом.

рис. стр. 49

: 0 — исходящий из Творца свет (кетэр — желание Творца сотворить создания, дабы насладить их) порождает первичное творение.

: 1 — первичное творение (хохма) — желание насладиться исходящим из Творца светом.

: 2 — наполнившись исходящим из Творца светом (0), творение (1) получило свойство света «наслаждать» и потому отказывается более получать свет: стадия 2 (бина).

: 3 — поняв, что изгоняя свет, творение не выполняет этим желание Творца, оно решается на компромисс — получить лишь часть света: стадия 3 (З"А).

: 4 — З"А как самостоятельная стадия, взвешивает, что ему лучше: со светом наслаждением или без оного, и решает принять, как в стадии хохма, весь свет в себя. И это желание получить, идущее уже из самого кли, а не от Творца — как в стадии 1, называется малхут (4).

: малхут полностью наполняется светом из всех предыдущих стадий, и поэтому в ней образуются ее подстадии, отсеки, получающие свет соответственно из стадий 0 — 3, а в стадии 4 — в малхут — поступает свет, предназначенный ей самой. Малхут в максимально, неограниченно наполненном состоянии, называется олам Эйн Соф — мир Бесконечности.

: получив от наполняющего света свойство «давать» — противоположное ее природе, малхут решает не принимать свет ради самонаслаждения. Это решение и его следствие — исход света из малхут — называется «сокращение первое» — Ц"А (Цимцум алеф). Опустошенная малхут называется — «мир сокращения» (олам Цимцум). После исхода света в малхут остались воспоминания, запись (решимот) о свете наслаждении.

А — рош, сфирот: кетэр, хохма, бина, З"А, предшествующие малхут;

Б — сама малхут. Тох — кетэр, хохма, бина, З"А в малхут. Соф — малхут в малхут.

В — масах.

После Ц"А и решения получать свет лишь согласно наличию масаха, малхут условно изображается не в виде круга, а в виде линии (С), так как в состоянии получать лишь небольшие порции света,

Д — увеличенное по горизонтали изображение линии С (условное изображение малхут).

Все, что мы можем познать, о чем можем говорить, что можем исследовать — лишь реакцию малхут на получаемый свет. То, что существует вне малхут — вне нашего постижения.

Пять уровней экрана

Надеюсь, читатель простит мне многочисленные отступления и побочные (вроде бы) рассуждения. Я повествую о сотворении миров, то есть веду повествование сверху вниз, от Творца к человеку, от начала — Источника творения — через все его стадии к цели творения — человеку в этом мире.

И если мой рассказ о творении будет содержать только информацию о строении мироздания — для этого не стоило бы и начинать писать книгу.

Ведь смысл, цель Каббалы (всей Торы и всего мироздания) не в повествовании о духовных мирах и процессах их творения, а в обучении человека правилам духовного восхождения — сближения, слияния со светом и с его Источником.

Как мы узнали, для создания настоящего кли свет должен пройти четыре стадии.

0 — наслаждение — ор — кетэр

1 — первичное кли — хохма

2 — отказ получать наслаждение — бина

3 — компромисс — зэир анпин (З"А)

4 — настоящее кли — малхут