Алистер Кроули

Магия в теории и на практике

Hо лишь третий метод по-настоящему достоин

серьезного обсуждения. Он состоит в том, что маг действительно отождествляет

себя с богом. И заметьте: для того, чтобы исполнить это в совершенстве, он

должен достигнуть одного из состояний Самадхи. Уже одного этого факта

достаточно, чтобы неоспоримым образом связать магию с мистицизмом.

Опишем этот магический метод отождествления. Сперва маг изучает символическое

изображение бога - столь же внимательно, как художник изучает свою модель - до

тех пор, пока в его мозгу не возникнет совершенно ясный и непоколебимый

ментальный образ. Подобным же образом атрибуты бога облекаются в словесную

форму, и эти слова запоминаются наизусть. Затем следует приступить к воззванию;

оно начинается с молитвы к богу, упоминания его физических атрибутов с

глубоким пониманием истинного значения каждого из них. Во второй части

воззвания маг слышит голос бога и его характерное изречение. В третьем

отделении воззвания маг заявляет о своем тождестве с богом. В четвертом

отделении к богу взывают снова, но как бы от имени его самого - как будто это

воззвание выражает волю бога, которую он должен проявить в маге. И наконец,

маг говорит об изначальном предмете своей просьбы.

Таким образом, в воззвании к Тоту, которое можно найти в ритуале Меркурия

(Equinox I, IV) и Liber LXIV, первая часть начинается словами: О

Великолепный среди Богов, мудростью увенчанный ТАХУТИ, к Тебе, Тебе я взываю.

О Ибисоглавый, к Тебе, к Тебе я взываю, и т.д.. После этого заклинания должен

возникнуть ментальный образ Бога, бесконечно огромный и великолепный и столь же

очевидный, как солнце.

Вторая часть начинается со слов: Смотри! Я - день вчерашний, я - день

сегодняшний и брат грядущего. Маг должен вообразить себе, что слышит этот

голос и вторит ему, и что все это происходит на самом деле. Эта мысль должна

сообщить ему такой душевный подъем, чтобы он смог решиться произнести

кульминационные слова, открывающие третью часть: Смотри! он во мне, и я в

нем. В этот момент он перестает осознавать себя как смертное существо: он

становится тем ментальным образом, который только что видел. И, укрепляясь в

этом новом осознании, он продолжает: В моем сиянии Пта плывет по своим

небесам. Моя нога попирает небеса Hаунет. Молнии моих глаз разжигают огонь

полыхающий, затмевая сверкание Ра, коего славят днем - даруя жизнь мою тем,

кто топчет Землю! В этой фразе отношения между Богом и Человеком

представлены с божественной точки зрения.

В завершение третьей части маг обращается уже только к самому себе; здесь,

как бы случайно, возникают слова: Посему сделай все, повинуясь моему слову.

А слова Посему выйди ко мне, открывающие четвертую часть, произносит не

маг, который обращается к Богу, но сам Бог, который слышит далекий голос

мага. Если воззвание происходит надлежащим образом, слова четвертой части

должны быть произнесены чужим голосом и как бы издалека. Маг кажется Самому

Себе таким ничтожным, что ему даже слегка удивительно: смотри-ка, а этот

болван еще умеет говорить!

Египетские Боги столь завершены по своей природе, столь совершенны духовно и

материально, что одного-единственного воззвания бывает достаточно. Бог

вспоминает о том, что магу должен явиться дух Меркурия; и он действительно

является ему. Поэтому египетская формула предпочтительнее Иерархической

формулы евреев, состоящей из утомительных молитв, просьб и проклятий.

Однако следует отметить, что воззвание к Тоту, вкратце приведенное на этих

страницах, содержит в себе еще одну формулу - формулу Отражения или

Взаимообмена, которую можно назвать формулой Гора или Харпократа. Маг

обращается к Богу с активной проекцией своего желания, а затем становится

пассивным, когда Бог обращается ко Вселенной. В четвертой части маг молчит,

прислушиваясь к молитве, которая возникает из Вселенной.

Формулу данного воззвания к Тоту можно также классифицировать на основе

Тетраграмматона. Первая часть - это огонь, то есть истовая молитва мага;

вторая - вода: маг прислушивается и ловит отражение бога. Третья часть -

воздух - представляет собой бракосочетание огня и воды: бог и человек

становятся одним целым. Четвертая часть соответствует земле, где происходит

конденсация или материализация трех высших начал.

Что же касается еврейских формул, то большинство магов, которые их используют,