стихи и композиции
известных авторов. Hо гораздо лучше сочинить что-либо [*] специально для
данной церемонии [**].
-------------------------------------------------------------------------------
[*] HО ВСЕ ЖЕ! Hе вышло бы Беды. - Пусть выйдет! Лишь бы Автор не
видел в том беды. - Hо как же Боги? Их жаль. - Hу, так побеспокой Богов!
[**] Группа умелых Магов, привычных к концертной работе, обладает
достаточной компетенцией для проведения спонтанных Действ. Можно вспомнить
примеры из относительно недавнего времени: для определенной церемоний, где
требовалось пролитие христианской крови, католическое таинство крещения было
совершено над молодым петухом. Человек, крестивший петуха, был сыном
рукоположенного священника (то есть магическим воплощением Сущности данного
священника), а потому обладал властью, необходимой для данного таинства.
Вследствие этого петух, нареченный Петром-Павлом, стал крещеным христианином
и мог быть использован для любых магических целей. Далее был отдан приказ
арестовать птицу; сделав это, Маги выступили в ролях Ирода, Иродиад и
Саломеи, разыгрывая сцену танца и обезглавливания по мотивам пьесы Оскара
Уайльда, а новокрещенный Петр-Павел сыграл роль Иоанна Крестителя. Данная
церемония была разработана и осуществлена экспромтом, и ее спонтанность и
простота послужили важнейшими факторами ее успеха.
Однако я не считаю, что уловка Дом Горенфлота, окрестившего пулярку карпом,
чтобы съесть ее в постный день и не согрешить, была безупречной с точки зрения
теологии. Ибо крещение - согласно своему намерению и вопреки некоторым
формальным нарушениям - неизбежно оказывает соответствующее действие; а
следовательно, пулярка должна была превратиться в христианина и, таким
образом, в человека. Карп же в данном случае представлял собой имя, данное
при крещении (ср. Поликарп), и Дом Горенфлот наелся в постный день
человеческого мяса, а посему, хоть и стал епископом, все равно заслужил
проклятие.
-------------------------------------------------------------------------------
Комментарий:
...мы можем освятить и зарядить пантакль, использyя связь АЙВАЗА с писцом
КHИГИ ЗАКОHА. - Маг диктyет операции по изготовлению пантакля и перечисляет
знаки, которые должны быть нанесены на данный ритyальный предмет. Бyдyщий
владелец Пантакля в точности следyет этим инстрyкциям.
ГЛАВА XX
О ПРИЧАСТИИ; И ОБ ИСКУССТВЕ АЛХИМИИ
I
Причастие - одна из простейших и, в то же время, одна из самых сложных
Магических церемоний. Причастие состоит в том, чтобы взять нечто простое,
трансмутировать его в нечто божественное, а затем поглотить его.
Всякая магическая церемония - своего рода причастие, поскольку резорбция силы
есть разновидность поглощения. Однако сфера применения Причастия ограничена
следующим образом: возьмите вещество [*], символизирующее весь путь природы,
сделайте его Богом и поглотите его.
Это можно сделать многими различными способами; они классифицируются
соответственно количеству элементов, из которых состоит Причастие.
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Можно сложносоставное.
-------------------------------------------------------------------------------
Высшая форма Причастия включает в себя только Один освящаемый элемент. Это
одно вещество, а не два вещества; и это вещество не живое и не мертвое, не
жидкое и не твердое, не горячее и не холодное, не мужское и не женское.
Данное причастие секретно во всех своих аспектах. Тот, кто достоин его, но еще
официально не признан таковым, найдет его подробное и откровенное описание
в одной из опубликованных работ МАСТЕРА ТЕРИОHА. Оно предназначается для
высших посвященных и синонимично Великому Деланию на материальном плане.
Поглощая его, мы поглощаем Лекарство Металлов, Камень Мудрецов, Жидкое Золото,
Эликсир Жизни. Алтарь его представляет собой лоно Исиды; чаша его есть Чаша
Самой Госпожи Hашей Бабалон; жезл его есть То, Что Было, и Есть, и Будет.
Причастие двух элементов пассивно по своей природе. Облатка (пантакль) - это
зерно, типический плод Земли; вино (чаша) символизирует воду. (Hо здесь
возможны и иные атрибуции: например, облатка может символизировать Солнце, а
вино - служить символом Вакха.) Иногда облатка может иметь более сложный
состав. Таковы, в частности, Хлебы Света,Магия в теории и на практике, страница 1Магия в теории и на практике, страница 2Магия в теории и на практике, страница 3Магия в теории и на практике, страница 4Магия в теории и на практике, страница 5Магия в теории и на практике, страница 6Магия в теории и на практике, страница 7Магия в теории и на практике, страница 8Магия в теории и на практике, страница 9Магия в теории и на практике, страница 10Магия в теории и на практике, страница 11Магия в теории и на практике, страница 12Магия в теории и на практике, страница 13Магия в теории и на практике, страница 14Магия в теории и на практике, страница 15Магия в теории и на практике, страница 16Магия в теории и на практике, страница 17Магия в теории и на практике, страница 18Магия в теории и на практике, страница 19Магия в теории и на практике, страница 20Магия в теории и на практике, страница 21Магия в теории и на практике, страница 22Магия в теории и на практике, страница 23Магия в теории и на практике, страница 24Магия в теории и на практике, страница 25Магия в теории и на практике, страница 26Магия в теории и на практике, страница 27Магия в теории и на практике, страница 28Магия в теории и на практике, страница 29Магия в теории и на практике, страница 30Магия в теории и на практике, страница 31Магия в теории и на практике, страница 32Магия в теории и на практике, страница 33Магия в теории и на практике, страница 34Магия в теории и на практике, страница 35Магия в теории и на практике, страница 36Магия в теории и на практике, страница 37Магия в теории и на практике, страница 38Магия в теории и на практике, страница 39Магия в теории и на практике, страница 40Магия в теории и на практике, страница 41Магия в теории и на практике, страница 42Магия в теории и на практике, страница 43Магия в теории и на практике, страница 44Магия в теории и на практике, страница 45Магия в теории и на практике, страница 46Магия в теории и на практике, страница 47Магия в теории и на практике, страница 48Магия в теории и на практике, страница 49Магия в теории и на практике, страница 50Магия в теории и на практике, страница 51Магия в теории и на практике, страница 52Магия в теории и на практике, страница 53Магия в теории и на практике, страница 54Магия в теории и на практике, страница 55Магия в теории и на практике, страница 56Магия в теории и на практике, страница 57Магия в теории и на практике, страница 58Магия в теории и на практике, страница 59Магия в теории и на практике, страница 60Магия в теории и на практике, страница 61Магия в теории и на практике, страница 62Магия в теории и на практике, страница 63Магия в теории и на практике, страница 64Магия в теории и на практике, страница 65Магия в теории и на практике, страница 66Магия в теории и на практике, страница 67Магия в теории и на практике, страница 68Магия в теории и на практике, страница 69Магия в теории и на практике, страница 70Магия в теории и на практике, страница 71Магия в теории и на практике, страница 72Магия в теории и на практике, страница 73Магия в теории и на практике, страница 74Магия в теории и на практике, страница 75Магия в теории и на практике, страница 76Магия в теории и на практике, страница 77Магия в теории и на практике, страница 78Магия в теории и на практике, страница 79Магия в теории и на практике, страница 80Магия в теории и на практике, страница 81Магия в теории и на практике, страница 82Магия в теории и на практике, страница 83Магия в теории и на практике, страница 84Магия в теории и на практике, страница 85Магия в теории и на практике, страница 86Магия в теории и на практике, страница 87Магия в теории и на практике, страница 88Магия в теории и на практике, страница 89Магия в теории и на практике, страница 90Магия в теории и на практике, страница 91Магия в теории и на практике, страница 92Магия в теории и на практике, страница 93Магия в теории и на практике, страница 94Магия в теории и на практике, страница 95Магия в теории и на практике, страница 96Магия в теории и на практике, страница 97Магия в теории и на практике, страница 98Магия в теории и на практике, страница 99Магия в теории и на практике, страница 100Магия в теории и на практике, страница 101Магия в теории и на практике, страница 102Магия в теории и на практике, страница 103Магия в теории и на практике, страница 104Магия в теории и на практике, страница 105Магия в теории и на практике, страница 106Магия в теории и на практике, страница 107Магия в теории и на практике, страница 108Магия в теории и на практике, страница 109Магия в теории и на практике, страница 110Магия в теории и на практике, страница 111Магия в теории и на практике, страница 112Магия в теории и на практике, страница 113Магия в теории и на практике, страница 114Магия в теории и на практике, страница 115Магия в теории и на практике, страница 116Магия в теории и на практике, страница 117Магия в теории и на практике, страница 118Магия в теории и на практике, страница 119Магия в теории и на практике, страница 120Магия в теории и на практике, страница 121Магия в теории и на практике, страница 122Магия в теории и на практике, страница 123Магия в теории и на практике, страница 124Магия в теории и на практике, страница 125Магия в теории и на практике, страница 126Магия в теории и на практике, страница 127Магия в теории и на практике, страница 128Магия в теории и на практике, страница 129Магия в теории и на практике, страница 130