Нил Доналд Уолш

Беседы с Богом (необычный диалог). Книга 3.

—это отражение твоего сознания в тот момент, когда ты в нее входишь. Но ты всегда существо свободной воли и можешь изменить свой опыт, когда пожелаешь.

Значит, с любимыми людьми, покончившими жизнь самоубийством, все хорошо?

Да. Все очень хорошо.

На эту тему есть чудесная книга Энн Перйер, которая называется Стивен жив. В книге говорится о сыне автора, который покончил с собой, когда был подростком. Она помогла стольким людям!..

Энн Перйер —чудесный посланник. Как и ее сын.

Значит, Ты можешь порекомендовать эту книгу?

Это важная книга. В ней больше сказано на тему самоубийства, чем мы будем говорить здесь, и те люди, кто глубоко страдают или кого долго мучают вопросы из-за того, что любимый человек покончил с собой, с помощью этой книги смогут начать исцеление.

Печально, что бывают такие страдания или вопросы, но я думаю, что во многом это результат того, чем наше общество нагрузило нас касательно самоубийства.

Вы часто не видите противоречий своих собственных моральных конструкций. Противоречие между действиями, которые, как вам хорошо известно, сократят вашу жизнь, но выполняемыми медленно, и действиями, которые сократят вашу жизнь быстро, — одно из самых ярких в человеческом опыте.

Это противоречие кажется таким очевидным, когда Ты раскладываешь все по полочкам. Почему мы сами не можем увидеть такие очевидные истины?

Потому что, если бы вы видели их, вам бы пришлось что-то с ними делать. А вы этого не желаете. Поэтому у вас нет иного выбора, как только смотреть прямо на что-то и не видеть этого.

Но почему мы не захотели бы что-то делать с этими истинами, если бы мы их увидели?

Потому что вам кажется, что для того, чтобы с ними сделать что-то, вам придется отказаться от своих удовольствий. А у вас нет такого желания.

Большинство вещей, которые медленно убивают вас, доставляют вам удовольствие. И большинство вещей, которые доставляют вам удовольствие, удовлетворяют ваше тело. Именно это характеризует вас как примитивное общество. Ваши жизни в основном построены вокруг поисков удовольствий тела.

Конечно, все существа повсюду стремятся к удовольствиям. В этом нет ничего примитивного. Фактически, это естественный порядок вещей. Разные общества и существа внутри обществ отличает то, что они определяют как удовольствие. Если жизнь общества структурирована в основном вокруг удовольствий тела, уровень функционирования этого общества отличается от уровня функционирования общества, жизнь которою структурирована вокруг удовольствий души.

Однако это не значит, что ваши пуритане были правы и что все радости тела следует отвергать. Это значит, что в возвышенном обществе удовольствия физического тела не составляют основную долю удовольствий, которыми наслаждаются его члены. Они не имеют первостепенной важности.

Чем возвышеннее общество или существо, тем возвышеннее его удовольствия.

Погоди минуту! Это звучит как субъективная оценка. Я думал, что Ты — Бог — не делаешь субъективных оценок.

Является ли субъективной оценкой сказать, что гора Эверест выше, чем гора Мак-Кипли?

Является ли субъективной оценкой сказать, что тетушка Сара старше, чем ее племянник Томми?

Это субъективные оценки или наблюдения?

Я не сказал, что лучше иметь более возвышенное сознание. Фактически, нет. Так же как не лучше быть в четвертом классе, чем в первом.

Я просто наблюдаю, что представляет собой четвертый класс.

На этой планете мы не в четвертом классе. Мы в первом. Да?

Дитя мое, вы еще даже не в детском саду. Вы в яслях.

Чем я могу счесть эти слова, как не оскорблением? Почему для меня это звучит так, как будто Ты унижаешь человеческую расу?

Потому, что твое я глубоко погрузилось в пребывание тем, чем ты не являешься, и в непребывание тем, чем являешься.

Большинство людей слышат оскорбление там, где высказано просто наблюдение, если они не хотят признавать замеченное.

Но пока ты что-то держишь в руках, это нельзя отпустить. И невозможно отречься от того, что ты никогда не признавал.

Невозможно изменить то, что ты не принял. Совершенно верно.

Озарения начинаются с безусловного приятия того, что есть.

Это известно как движение в Есть-ность, Бытие. Именно в Бытии можно найти свободу.