Алиса Бейли

Эзотерическая психология. Трактат о 7 лучах, том 1

плане), станут реальным фактом для нашего сознания. А пока это только интеллектуальное высказывание, мало что значащее, кроме констатации истины, которую невозможно доказать. Всё сущее есть выражение духовного сознания, одухотворяющего своей внутренней жизнью все материальные формы. Личинка или червь, проживающие свою малую жизнь в разлагающейся куче, представляют собой такое же духовное проявление, что и посвящённый, творящий свою судьбу в массе быстро сменяющихся человеческих форм. Всё это – проявленное Божество, всё это – божественное выражение и всё это – форма чувствительной осведомлённости и отклика на окружение и, следовательно, форма сознательного выражения.

Семь Лучей являются первой дифференциацией божественной троицы Духа-Сознания-Формы и составляют всю область выражения проявленного Божества. Мировые писания повествуют нам о том, что взаимодействие или связь между Отцом-Духом и Матерью-Материей в конце концов порождает третьего, который есть сын, или аспект сознания. Этот Сын, продукт первых двух, эзотерически определяется как «Тот, Кто был третьим, но является вторым». Суть фразы в том, что сначала существовали два божественных аспекта, Дух-Материя, или материя, оплодотворенная жизнью, и только когда эти двое реализовали своё взаимное единство (обратите внимание на неизбежную двусмысленность выражения7), появился Сын. Эзотерист, однако, считает Дух-Материю первичным единством, а Сына – вторичным фактором. Этот Сын, Который есть божественная Жизнь, воплощённая в материи, и Который, следовательно, создает 18] всё множество и разнообразие форм, является воплощением божественного качества. Поэтому – ради ясности – мы могли бы использовать слова Жизнь-Качество-Явление как синонимы более привычной троицы Духа-Души-Тела, или Жизни-Сознания-Формы.

Я буду использовать слово Жизнь применительно к Духу, энергии, Отцу, первому аспекту Божественности и тому сущностному динамическому электрическому Огню, который производит всё сущее и является поддерживающей, порождающей Причиной и Источником всего проявления.

Слово Явление я буду использовать для выражения того, что мы называем материей, формой или объективным выражением. Это та иллюзорная и осязаемая внешняя видимость, которая оживотворяется жизнью. Это третий аспект, Мать, осеняемая и оплодотворяемая Духом Святым, или Жизнью, объединённая с интеллектуальной субстанцией. Это огонь трения – трения между жизнью и материей в результате их взаимодействия, вызывающего изменения и постоянные мутации.

Словом Качество я обозначу второй аспект, Сына Божьего, космического Христа, воплощённого в форме – форме, порожденной связью духа с материей. Это взаимодействие создает ту психологическую Сущность, которую мы называем Христом. Этот космический Христос явил нам Своё совершенство, насколько оно возможно для человеческой семьи, через посредство Христа исторического. Психологическая Сущность может привести к функциональной активности во всех человеческих формах качество, способное «устранить формы» и так сосредоточить всё внимание на себе, что в конечном итоге будет считаться главным фактором, составляющим всё, что есть. Истина о жизни, качестве и форме наиболее очевидно проявлена для нас в рассказе о Христе из Галилеи. Он постоянно напоминает народу, что Он не то, чем кажется, и что Он не Отец Небесный. И те, кто знает и любит Его, 19] всё время обращаются к Нему в терминах качества. Он показал нам любовь Бога и в Себе Самом воплотил не только развитые Им качества семи Лучей, но, подобно немногим сынам Божьим, воплотил основной лучевой принцип Самого Солнечного Логоса – Любовь. Более подробно мы обсудим это при рассмотрении Второго Луча Любви-Мудрости.

Таким образом, семь Лучей воплощают семь типов силы, демонстрирующих нам семь качеств Божества. Эти семь качеств в результате оказывают семеричное воздействие на материю и формы во всех частях вселенной и семеричное воздействие друг на друга.