Алиса Бейли

Эзотерическая психология. Трактат о 7 лучах

интуитивных, – соединяя в ней всю полноту расовой жизни желания. Эти сновидения широко варьируются от самых грязных помыслов и скотской мерзости, выявляемых иногда у своих пациентов психологами (обнажающих чаяния и астральное сознание самого низкого порядка), до идеалистических проектов и тщательно продуманных райских укладов и космических построений высокоразвитых стремящихся. Всё это, однако, относится к области сновидений. Это так, и не важно, обусловлены ли эти сны сексуальной фрустрацией или неосуществленными идеалами; все они говорят о тяге, могучей тяге, либо к эгоистическому удовлетворению, либо к групповому улучшению и групповому благосостоянию.

Сны могут воплощать в себе как древние астральные иллюзии и чары наваждения, могучие и влиятельные в силу своего древнего происхождения и расового желания, так и чувствительный отклик продвинутой части человечества на системы и условия существования, ожидающие в приграничной зоне проявления своей будущей материализации и выражения.

Это позволяет сделать вывод об обширности предмета, поскольку отражает не только прошлые астральные склонности расы, которые в случае некоторых патологических состояний или мучительной безысходности готовы заявить о себе, но и способность современного духовно мыслящего стремящегося прикасаться к разрабатываемым для расы планам, видя в них желанные возможности.

Очертив таким образом границы нашей темы, я хотел бы отметить, что в ограниченном объёме, которым я располагаю, я пытаюсь решить лишь две задачи:

1. Коротко коснуться состояний, стимулирующих сновидения.

2. Показать источники сновидений и обусловливающие их влияния.

496] Я не жду принятия этих теорий рядовым психологом, но наверняка есть где-то достаточно открытые умы, готовые принять некоторые из моих рекомендаций, чтобы извлечь из них пользу для себя и, без сомнения, – для своих пациентов.

Основной причиной тревожных снов в любом случае является фрустрация, возникающая при неспособности души увлечь своими желаниями и замыслами свой инструмент, человека. Эта фрустрация делится на три категории:

1. Сексуальная фрустрация. Во многих случаях, особенно у среднего человека, она приводит к переоценке значения секса, к непроизвольным сексуальным фантазиям, ревности (подчас неосознанной) на сексуальной почве и к физической недоразвитости.

2. Фрустрация амбиций. Она перекрывает жизненные ресурсы и становится причиной постоянного внутреннего раздражения, зависти, ненависти, горечи, нетерпимости к чужим удачам и всякого рода негативных отклонений.

3. Фрустрация любви. Средний психолог, возможно, отнесёт её к сексуальной фрустрации, но для эзотериста она имеет иное значение. При полном сексуальном удовлетворении или абсолютной свободе от сексуальной озабоченности направленная вовне магнетическая любовь субъекта из-за отсутствия отклика может вести лишь к фрустрации.

Каждый из этих видов фрустрации часто сопровождается яркими, нездоровыми снами, всякого рода негативными физическими наклонностями и неуклонно возрастающей подавленностью.

Обратите внимание, что все эти примеры фрустрации являются, как и следовало ожидать, просто-напросто следствием неудовлетворённых желаний, и именно в этой области (неизменно связанной с атлантическим 497] сознанием) в силу необходимости пролегает главное направление работы современного психолога. Пытаясь подвести пациента к пониманию его трудностей и следуя пути наименьшего сопротивления, психолог старается облегчить его состояние, обучая его воспроизводить в памяти и выводить на поверхность сознания забытые эпизоды его жизни и сны. Но нередко из виду упускаются два важных факта, что и объясняет частые неудачи при попытке оказать помощь. Во-первых, погружаясь в глубины своих сновидений, пациент выносит на поверхность не только нежелательную сторону своих неосознанных желаний, но и то, что коренится ещё в прошлых жизнях. Он проникает в невероятно далёкое астральное прошлое. Но дело не только в этом, а ещё и в том, что – через открытую дверь собственной астральной жизни – он может подключаться или настраиваться на астральную жизнь расы. В результате он прикасается к расовому злу, которое может не иметь абсолютно никакого отношения к нему лично. Это зло представляет немалую опасность, так как может превосходить нынешнюю способность человека противостоять ему.