В.В. Шлахтер

Человек - Оружие

руками, можете читать книгу, слушая музыку, можете заглядывать в нее, выполняя какую-то работу руками.

Но делать эти три дела одновременно вы не сможете. А потому, сосредоточившись одновременно на обеих руках, чувствуя их одинаково отчетливо, вы войдете в некое состояние, при котором у вас в голове не будет мыслей. Это и есть состояние пустоты, или остановка внутреннего диалога. Не нужно искать его где-то все себя - оно уже знакомо вам. Наверняка с вами уже случалось такое: вроде бы вы о чем-то задумались, и тут вас кто-то окликает и спрашивает: Вы пытаетесь это уяснить для себя самого: Вы пребывали в некоей прострации. Вот это и было состояние пустоты. Так что ничего нового в нем для вас нет. Вам уже знакомо состояние пустоты, состояние без-мыслия.

Именно оно и является необходимой составной частью самокодирования. Пребывая в нем, вы можете производить обычные действия - можете двигаться, говорить, вести машину. Не обдумывая своих слов, вы произнесете именно те, которые нужны в данный момент. Вы не станете рассчитывать свои действия, но они будут абсолютно адекватны ситуации. Находясь в состоянии пустоты, вы совершите то, что в названо .

Это и есть знаменитое сатори, которое обожествляют последователи дзэн. Оно изначально свойственно человеку, и моя цель - научить вас пробуждать его в себе, помочь вам понять его механизм. Ибо в этом состоянии человек способен действовать абсолютно адекватно.

Итак, состояние пустоты, состояние безмыслия - это естественное творческое состояние человека.

Существует одна очень старая притча. Когда-то давным-давно к мастеру фехтования пришел юноша и попросил научить его сражаться на мечах. Мастер согласился и, начертав белой краской во дворе большой квадрат, сказал:

- Ходи по этому квадрату.

Ученик взялся за дело с азиатским упорством и изо дня в день по восемь часов вышагивал по этому квадрату. Но через полгода и его терпение стало истощаться. Он снова подошел к наставнику и сказал:

- Мастер, я пришел учиться бою на мечах, а до сих пор бессмысленно топчусь по этому квадрату...

- А ты еще не понял, как надо фехтовать?! - воскликнул наставник.- Тогда продолжай ходить по этому квадрату и дальше. И снова юноша полгода ходил во дворе, пока его терпению не пришел конец.

- Все, учитель. Я ухожу, - сказал он.

- Но почему? - удивился наставник. - Ты делаешь успехи.

- Я пришел фехтовать, а не маршировать по этому квадрату.

- А ты еще не понял, как нужно фехтовать? - спросил учитель.

- Нет, - ответил ученик.

- Хорошо, сейчас посмотрим, - сказал наставник. С этими словами он снял со стены два меча - но не деревянных тренировочных, а два стальных и острых, как бритва, клинка. Один он вручил юноше, другой взял сам. Ученик неумело ухватился за рукоять.

- А теперь, - сказал мастер, - вспомни свое внутреннее состояние, которое было у тебя, когда ты шагал по этому квадрату. В тот же миг взгляд ученика остановился и перестал что-либо выражать.

Учитель поднял меч и обрушил удар на юношу, но тот мгновенно отреагировал и отразил его своим клинком. Вновь и вновь наносил удары учитель, но вновь и вновь его меч встречал на пути клинок ученика. Тогда мастер опустил оружие и снова спросил:

- Ну, теперь ты понял, как надо фехтовать на мечах?

А вы, дорогие мои читатели, поняли, как нужно входить в это продуктивное состояние - в состояние внутренней пустоты?

Для чего всякие читают мантры, сосредотачиваясь на них, испепеляют взглядом пламя свечи, задерживают дыхание до судорог в груди и производят другие столь же осмысленные действия? Да именно в силу скудных своих возможностей они пытаются совершить то, что каждый из нас, нормальных людей может выполнить легко и свободно - остановить внутренний диалог, реализовать состояние безмыслия. Как только вы его освоили можно смело двигаться дальше.

Методика самовнушения, позволяющая многократно повысить свои физические, интеллектуальные и психические возможности скорость реакции и многое-многое другое, в принципе очень проста. Ее можно условно разделить на четыре части, четыре составляющих:

- определение установки;

- вхождение в состояние пустоты и реальное ощущение в себе заданной установки;

- выход из состояния пустоты в обычное состояние с уже заложенной в подсознание установкой;

- в случае необходимости выполнения установки спонтанное вхождение в состояние безмыслия и ее реализация.