А. Безант

Комментарии к Бхагавад-гите

Бхагавад-Гите и аллегорию нашего собственнного Духа, раскрывающегося

внутри нас самих. В первом смысле Бхагавад-Гита раскрывает нам смысл

настоящей Индии и Индии будущего, а во втором — её учение выражено в

"Махабхарате" в таких словах: "Я есмь учитель, а ум есть мой ученик".

Следовательно, Шри Кришна является в этом втором смысле Учителем, а

Арджуна — умом, низшим манасом, обучающимся у Учителя.

Проникая в первый, исторический смысл, мы увидим, что появление

Аватара есть появление Логоса мировой системы в физической форме

в момент какого-нибудь великого кризиса в эволюции. Аватар — в

данном случае Шри Кришна — появляется, скрываясь под человеческой

формой, чтобы иметь возможность дать новое направление человеческой

истории с такой могучей властью, на которую не способна меньшая сила.

Но Аватар есть также Логос и человеческого Духа, его Высшее Я,

относительно которого каждый индивидуальный дух есть лишь его частица

(амша). Таким образом, Аватар одновременно и Господь нашего мира, и

Господь нашего человеческого духа, и если мы смотрим на него под этими

двумя видами, истина начинает светить нам и мы начинаем понимать.

Если взять историческую драму, которая имеется в виду в Бхагавад-Гите,

то мы увидим Индию, проходящую через долгий период величия

и процветания. Шри Рама Чандра правит её землями, как образец

божественного царя-правителя, дающего определённую форму юной цивилизации.

Позднее наступают иные времена, когда Правители ослабели и

начали возникать различные распри и столкновения. Великая каста

кшатриев была уничтожена почти до основания Аватаром Парашуром. Но

затем она расцвела сильнее прежнего. В эту эпоху истории Индии первый

отпрыск великой арийской расы основался в её северной части.

Этот отпрыск послужил образцом для господствующей нации. Великая

религия, обнимавшая вершины и глубины человеческой мысли, способная

наставлять и земледельца в поле, и философа в тиши его уединения, —

такая всеобъемлющая религия была провозглашена Риши, святыми этого

первого отпрыска арийской расы. И не только религия, но и образ

правления, и экономический, и общественный порядок были созданы

мудростью Ману и проведены в жизнь вначале самим Ману. Но и этого

мало: с необыкновенной мудростью была распределена и отдельная

жизнь индивидуумов, она была разделена на различные ступени, через

которые жизнь человека проходила между рождением и смертью, и ступени

эти были со своей стороны воспроизведены в системе каст. Так

глубоко была продумана эта младенческая цивилизация, данная всей

расе как образец того, что должно явиться там, где правит Мудрость

и где вдохновляет Любовь.

Основная нота этого порядка была Дхарма, Долг, праведный Порядок.

Постепенно, как все преходящие вещи, образец этот портился,

становился всё слабее и слабее. Так бывает всегда, когда задача исполнена.

Затем настала иная задача для Индии, ещё более великая и божественная.

Сослужив свою службу как образец благоустроенности и сознания долга,

она должна была в далёком будущем, которое было ясно видно для

божественных очей Шри Кришны, сослужить иную службу, и эта служба —

спасение мира, в этом — ключ ко всем последующим событиям. Ни одна

нация не может подняться до такого высокого назначения, как перейдя

через долину смерти и скорби, и испив до последних капель горькую чашу

унижения. С этой целью и пришёл Шри Кришна, чтобы сделать это

возможным, чтобы сделать это неизбежным... Только благие руки Аватара

могли направить индусский народ на этот путь, путь унижения и

страдания. Менее любящие и мудрые руки не могли бы сделать этого. И

если внимательно всмотреться в историю жизни Шри Кришны, мы увидим,

что всё дело этой жизни, в которую он влагает свою несравненную силу,

направляется его далеко видящей, неуклонной и неизменной волей. Его

воля в том, чтобы создать из этой страны, из этого народа Спасителя

мира.

Как же идёт это создание?

Прежде всего через уничижение, а какая страна прошла через глубину

такого уничижения, как Индия? Кто взглянет назад на неё, на величие

её прошлого, когда она неограниченно царила над миром в своём тройном

венце духовного познания, интеллектуальной силы и безграничного

процветания, и кто взглянет на неё теперь, развенчанную и выплакавшую

все свои слёзы... И всё же строителем её судьбы был не кто иной, как

Господь Любви, который на поле Курукшетра сделал эту судьбу неизбежной.

Он разбил вдребезги оплот древней Индии, касту кшатриев, направив их