Регарди Израель

Древо жизни

кресле либо, если он достаточно долго занимается йогой, - это даже лучше - принимает одну из поз и, максимально возможно успокоив свой мозг и чувства, старается представить, что перед ним стоит точная копия его собственного тела. Если мой читатель уже обрел некоторую практику работы с символами-таттвами

или проделывал духовные упражнения в соответствии с методикой святого Игнатия Лойолы, о чем говорилось в предыдущей главе книги, больших трудностей с получением желаемого образа. Теургу следует с живостью представлять себе стоящее напротив него подобие своего тела; одежда на нем должна быть такой же, в которую обычно облачается маг, к примеру мантия, в руке может быть меч или жезл, все, что угодно и легко представить; создаваемый образ может стоять, сидеть в кресле или находиться в одной из йогических поз (асан).

Все зависит от того, что делает сам маг - если он сидит, то и образ должен быть представлен сидящим.

Высшим усилием воли маг должен в уме, мысленно, придать образу движение, затем, не ослабляя внимания, пристально глядя на образ, поднять его, заставить встать прямо. А теперь приближается самая трудная задача, с которой сталкивается здесь маг. Сейчас ему следует передать свое сознание Телу Света, именно этот процесс наиболее сложен, иногда он просто не получается).

В данном случае, напрягая каждую частичку своей Воли, максимально сконцентрировав всю силу своего Воображения, маг представляет себя находящимся в своем мысленном теле и тем самым добивается от него выполнения самых разных действий. Выполнение некоторых ритуалов, предполагающих данное действие, например ритуал изгнания пентаграммой2, является прекрасным тренировочным упражнением, поскольку здесь маг заставляет Тело Света двигаться, поворачиваться вокруг своей оси и даже произносить слова. Если маг действует настойчиво, то после нескольких попыток он может вдруг обнаружить, что не Тело Света, подобно роботу-автомату в его руках, выполняет ритуал, а сам маг, проникнув в свое мысленное тело, проделывает все манипуляции.

Такие методы ослабляют прутья решетки души и открывают быстро захлопывающиеся врата разума. И более того, может так статься, что пока маг читает заклинание, мысленно, с предельным вниманием и тщательностью следуя за ритуалом, он, сам того, возможно, не замечая, окажется в Теле Света. Волнующий эффект слов, размышление над теми понятиями, что они воплощают, в некоторых случаях вполне материально помогают свершиться подобному переходу. Я ухожу ввысь! Я ухожу к небесному своду Ну!

Я поднимаю взмывающее пламя молнией моих глаз, в вечном стремлении к блеску каждый день прославляемого Ра, я отдаю свою жизнь жителям Земли!.

Я ухожу ввысь подобно золотому орлу!. Первых двух предложений, особенно, если они произносятся с пониманием и чувством, обычно бывает вполне достаточно, чтобы достичь желаемого результата. Эти слова даже физически заставляют человека подниматься на цыпочках, словно он действительно делает шаги к небесному своду Ну, а тонкие носители, вне всякого сомнения, выполнят эту просьбу. Как только маг первый раз добьется успеха в своем опыте, он должен повторять его снова и снова, до тех пор пока не научится легко, точно так же, как другие люди надевают и снимают пальто, входить и и выходить из своей физической оболочки. Но настоящая магическая задача начинается только после того, как однажды совершается настоящий выход, ибо Тело Света нужно научить двигаться и видеть в астральном плане, и, хотя на подобную тренировку времени затрачивается совсем немного, Тело Света довольно быстро начинает реагировать, видеть и двигаться молниеносно, с поистине умопомрачительной скоростью, буквально с быстротой мысли.