легкой и качественной. Эта же методика может быть использована для тренировки в приобретении различных умений, навыков и состояний.
Исследование воображения
Припомните какую-нибудь сцену из книги или какой-нибудь любимый образ вашей мечты. Затем припомните каникулы или какую-нибудь реально предпринятую вами прогулку или путешествие, и по крайней мере в течение тридцати секунд припоминайте сначала первое, а затем второе. Теперь, исключая различия в их содержании, степени живости, виде активности, устраняя сознательное принятие решения относительно того, что является реальным, предпримите попытку найти какую-нибудь разницу между этими двумя видами воспоминаний. Вы обнаружите, что. как воспоминания, они ничем не отличаются. Каждое из них вы можете воспроизводить одинаково легко, и на самом деле сцены из книги или мечты могут оказывать на вас значительно большее действие в настоящий момент, чем реальные воспоминания. Из сказанного можно сделать вывод: ку не делает различий между воспоминаниями, независимо от источника их происхождения. Для ку более реальным является то, что обладает большей сенсорной выразительностью.
Первичной функцией ку является память, а ее первичной мотивацией является удовольствие. Более точно это можно определить следующим образом: мотивацией ку является стремление к удовольствию и избегание страданий. Все привычное поведение - то есть основанное на памяти, мышлении, эмоциях -мотивируется именно этим. Именно поэтому вы любите вполне определенные вещи и не любите другие, именно поэтому некоторые вещи вам делать легче, чем другие, именно поэтому вы медлите, затягиваете время или ленитесь в некоторых случаях даже тогда, когда вам важно что-то сделать. Ку совершенно автоматически движется к тому, что приятно, что имеет привлекательную форму, и делает все от него зависящее, чтобы избежать страдания.
Если вы создаете образ будущего, воспоминание о будущем или, иными словами, если вы воображаете, что с вами случится, если вы сделаете определенную вещь, то поведение вашего ку будет сильно зависеть от того, что находится в памяти - ожидание страдания или удовольствия. Если вы создали образ ожидания того, что отношения или встреча с каким-то человеком закончится болезненным разрывом, то вам будет трудно встречаться с людьми или конкретным человеком, будет трудно позвонить по телефону (в частности, если звонок связан с куплей-продажей) и, вполне возможно, вам будет трудно написать важное письмо. С другой стороны, если мысль о такой встрече возбуждает в вашем воображении приятный контакт, то такие вещи вы будете делать легко и с радостью. И если, что очень часто случается, ваше ку содержит оба противоречивых ожидания, тогда легкость или трудность в проявлении активности будет меняться в зависимости от вашей конкретной ситуации, доверия к себе и самоуважения, что по-другому называется настроением.
Бывают случаи, когда ку предоставляется только один выбор - выбор между двумя неприятностями. Ку в таких ситуациях не может действовать творчески, оно не может придумать новых решений, оно может делать только то, что усвоило из прошлого опыта, или то, чему оно может подражать в поведении других в настоящем. Когда ку сталкивается с неприятной ситуацией, для него нормально - двигаться в сторону более приятного решения, но оно может сделать это только при помощи воспоминания, подражания или подчиняясь указаниям сознательного разума. Если сознательный разум не принимает участия в принятии решения и если не существует благоприятного, основанного на удовольствии решения в настоящем или прошлом, тогда ку вынуждено использовать настоящее или прошлое, чтобы принять решение, которое уменьшает количество страдания, приводит к меньшему страданию. Если вы работаете в каком-то месте, которое заставляет вас или ваше тело реагировать на окружающую обстановку со все возрастающим стрессом, угрожающим целостности вашего организма, и вы ничего сознательно не предпринимаете для того, чтобы выйти из этой ситуации (например, потому что вам очень нужны деньги), то ку может посмотреть вокруг или вспомнить подходящий случай из прошлого и сделать так, что вы, например, заболеете гриппом, - только для того, чтобы заставить вас уйти с этой работы. С точки зрения ку грипп не является чем-то приятным, однако он лучше, чем страдания, связанные с пребыванием на этой неприятной работе. Вам станет лучше, когда вы бросите ее, даже если вы останетесь без денег, и даже когда страдания от гриппа окажутся более тяжелыми, чем воспоминания о страданиях на этой работеГородской Шаман, страница 1Городской Шаман, страница 2Городской Шаман, страница 3Городской Шаман, страница 4Городской Шаман, страница 5Городской Шаман, страница 6Городской Шаман, страница 7Городской Шаман, страница 8Городской Шаман, страница 9Городской Шаман, страница 10Городской Шаман, страница 11Городской Шаман, страница 12Городской Шаман, страница 13Городской Шаман, страница 14Городской Шаман, страница 15Городской Шаман, страница 16Городской Шаман, страница 17Городской Шаман, страница 18Городской Шаман, страница 19Городской Шаман, страница 20Городской Шаман, страница 21Городской Шаман, страница 22Городской Шаман, страница 23Городской Шаман, страница 24Городской Шаман, страница 25Городской Шаман, страница 26Городской Шаман, страница 27Городской Шаман, страница 28Городской Шаман, страница 29Городской Шаман, страница 30Городской Шаман, страница 31Городской Шаман, страница 32Городской Шаман, страница 33Городской Шаман, страница 34Городской Шаман, страница 35Городской Шаман, страница 36Городской Шаман, страница 37Городской Шаман, страница 38Городской Шаман, страница 39Городской Шаман, страница 40Городской Шаман, страница 41Городской Шаман, страница 42Городской Шаман, страница 43Городской Шаман, страница 44Городской Шаман, страница 45Городской Шаман, страница 46Городской Шаман, страница 47Городской Шаман, страница 48Городской Шаман, страница 49Городской Шаман, страница 50Городской Шаман, страница 51Городской Шаман, страница 52Городской Шаман, страница 53Городской Шаман, страница 54Городской Шаман, страница 55Городской Шаман, страница 56Городской Шаман, страница 57Городской Шаман, страница 58Городской Шаман, страница 59Городской Шаман, страница 60Городской Шаман, страница 61Городской Шаман, страница 62Городской Шаман, страница 63Городской Шаман, страница 64Городской Шаман, страница 65Городской Шаман, страница 66Городской Шаман, страница 67Городской Шаман, страница 68Городской Шаман, страница 69Городской Шаман, страница 70Городской Шаман, страница 71Городской Шаман, страница 72Городской Шаман, страница 73Городской Шаман, страница 74Городской Шаман, страница 75Городской Шаман, страница 76Городской Шаман, страница 77Городской Шаман, страница 78Городской Шаман, страница 79Городской Шаман, страница 80Городской Шаман, страница 81Городской Шаман, страница 82Городской Шаман, страница 83Городской Шаман, страница 84Городской Шаман, страница 85Городской Шаман, страница 86Городской Шаман, страница 87Городской Шаман, страница 88Городской Шаман, страница 89Городской Шаман, страница 90Городской Шаман, страница 91Городской Шаман, страница 92Городской Шаман, страница 93Городской Шаман, страница 94Городской Шаман, страница 95Городской Шаман, страница 96Городской Шаман, страница 97Городской Шаман, страница 98Городской Шаман, страница 99Городской Шаман, страница 100Городской Шаман, страница 101Городской Шаман, страница 102Городской Шаман, страница 103Городской Шаман, страница 104Городской Шаман, страница 105Городской Шаман, страница 106Городской Шаман, страница 107Городской Шаман, страница 108Городской Шаман, страница 109Городской Шаман, страница 110Городской Шаман, страница 111Городской Шаман, страница 112Городской Шаман, страница 113Городской Шаман, страница 114Городской Шаман, страница 115Городской Шаман, страница 116