Барбарен Жорж

Загадка большого Сфинкса

Израиля, провозглашенного в пророчествах этой книги.

21. То скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов,

между которыми они находятся, и соберу их отовсюду, и приведу их в землю их.

22. На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут впредь разделяться на два царства.

23. И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими, и всякими пороками своими, и освобожу их из всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, - и будут Моим народом, и Я буду их Богом.

Эти абзацы весьма характерны, поскольку в них в одно и то же время предрекается и сионистское воссоединение под эгидой английского правительства, и расовые гонения против неарийцев. Первое воздействие этих гонений противоречиво, так как несмотря на них израильтяне вновь собрались в новых районах, предпочтительно на англосаксонских территориях.

Для них будущим суверенным государем Великобритании должен стать царь, упомянутый в 22-й строфе для Израиля. Итак, это пророчество относится не к Георгу V, а скорее к его старшему брату Эдуарду VIII, отречение которого от престола еще свежо у всех в памяти.

24. А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их.

25. И будут жить на земле, которую Я дал рабу моему Иакову, на которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей во веки; и раб мой Давид будет князем их вечно.

Эти пророчества поразили многих англичан, которые с большой симпатией относятся к древнему королевству в своей нации. И это

чувство разделили бы наши читатели, если бы мы им сказали, что Давид - это подлинное имя герцога Виндзорского.*

Так мы постоянно возвращаемся к тем же жгучим вопросам, которые затрагивают людей и события конца века.

И именно этот вопросник к человечеству отражается в том, что сфинкс невдалеке от Большой пирамиды сформулировал один единственный раз.

* Добавим к такой интерпретации Святых Книг другую интерпретацию, также малоизвестную, согласно которой неодруиды воздавали должное бывшему князю галлов 5 августа в отдаленной деревне Бретани при посвящении бардов острова Бретань. Вновь посвященный, завернувшись в зеленую накидку барда, принял галльское имя Жорверт Дивисог.

БОЛЬШОЙ СФИНКС

Сфинкс является сказочным животным, иначе говоря, он не существует в природе. Он имеет чисто мифический смысл, и его-то значение мы и пытаемся разгадать.

Когда говорят о сфинксе, сейчас же вспоминают сфинкса из греческой легенды, который стоял на дороге в Фивы и задавал вопросы проходящим.

У этого мифологического сфинкса было тело барана, над которым возвышался бюст женщины. Обычно ему приписывалась также пара крыльев, которые подчеркивали- нереальный характер этого изображения.

Все знали сказку Эдипа о животном гермафродите. Сыну Лая была предложена загадка о предназначении человека, и тот сразу решил ее.

Греческий победитель сфинкса надолго оказался жертвой своей победы. Став царем Фив, он по неведению совершил множество преступлений и, узнав правду, выколол себе глаза.

Но фиванский сфинкс является лишь искаженным отклонением от египетского сфинкса, его великого предшественника, даже природа которого весьма отлична. Действительно, хотя сфинкс женского рода является исключением в греческой архитектуре, сфин-

ксы мужского рода во множестве воспроизводятся на египетской земле.

Обычно египетский сфинкс имеет тело присевшего льва, над: которым возвышается человеческая голова. В некоторых случаях, а именно на огромной улице в десять километров, которая ведет из Карнака в Луксор и вдоль которой было расставлено более шестисот сфинксов, эти изображения чаще всего имели тело льва и голову барана, поскольку баран считался оплодотворителем и проводником, соответствующим Амону-Ра, Удобрителем Почвы и Ведущим по Жизни.

СФИНКС И АСПИД, ЭМБЛЕМЫ ФАРАОНА

Позы таких сфинксов (количество которых не превышает 40 или 60 у входов во второстепенные храмы) отличаются одна от другой и по своему развороту, и по основной символике. У одних лапы поджаты под корпус, в то время как у большей части они выдвинуты вперед. Наконец - но это скорее исключение - попадаются и женские головы. Их прически и украшения весьма различны, но, в общем, позы имеют вид присевшего сфинкса.