Лайтман М.

Каббала. Основные положения

как человек, способный ощущать ближнего, становится обладателем потребностей ближнего и, таким образом, наполняется завистью к ближнему и хочется ему большего и большего, пока не пожелает он весь мир.

Цель, преследуемая Творцом, - насладить создания, чтобы те познали Его величие и получили от Него все уготованное им наслаждение. Ясно, что эту роль может выполнить только человек. Только у человека есть необходимое ощущение ближнего. Только человек может преобразовать желание получить наслаждение - в желание доставлять его другим (выполняя заповеди Торы и работой над собой).

Наличие этих способностей дает ему ощущение духовных миров и самого Творца. Постигая соответственно своему уровню очередную ступень из НаРаНХаЙ определенного духовного мира, он получает наслаждение согласно цели творения.

Но почему не видно невооруженным глазом, что именно человек, несмотря на свою кажущуюся ничтожность относительно вселенной, является центром и целью творения? И подобен человек червяку, живущему внутри лука и потому думающему, что весь мир так горек и мал, как эта луковица, в которой он родился.

Но в тот момент, когда он разбивает наружную оболочку лука и бросает взгляд наружу, то, пораженный, вскрикивает: Я думал, весь мир, как тот лук, в котором я родился, но теперь вижу я огромный, прекрасный мир!.

Так и мы, рожденные в оболочке эгоизма, желания лишь наслаждаться, не в состоянии без Торы как инструмента нашего исправления, пробить оболочку эгоизма и обратить желание получать наслаждение в желание давать наслаждение другим и доставлять радость Творцу. А потому думаем, что весь мир - это лишь то, что мы видим и ощущаем, - не чувствуя, сколько хорошего уготовлено для нас Творцом.

Все сотворенное состоит из пяти миров:

- Адам Кадмон;

- Ацилут;

- Брия;

- Ецира;

- Асия.

Но в каждом из них есть бесконечное множество составляющих.

Пять миров соответствуют пяти сфирот:

- Адам Кадмон соответствует сфире Кэтэр;

- Ацилут соответствует сфире Хохма;

- Брия соответствует сфире Бина;

- Ецира соответствует сфире Тифэрэт;

- Асия соответствует сфире Малхут.

Свет (наслаждение), наполняющий эти миры, делится соответственно на пять видов:

- Ехида;

- Хая;

- Нэшама;

- Руах;

- Нэфеш,

называемые сокращенно в обратном порядке НаРаНХаЙ.

Таким образом:

- мир АК наполнен наслаждением, светом, называемым Ехида;

- мир Ацилут наполнен наслаждением, светом, называемым Хая;

- мир Брия наполнен наслаждением, светом, называемым Нэшама;

- мир Ецира наполнен наслаждением, светом, называемым Руах;

- мир Асия наполнен наслаждением, светом, называемым Нэфеш.

Сами миры, т.е. желание получить наслаждение, и само наполняющее их наслаждение исходят от Творца. Но каждый из миров делится в свою очередь на сфирот: Кэтэр, Хохма, Бина, Тифэрэт, Малхут, которые наполнены, соответственно, своим светом НаРаНХаЙ.

Кроме этого, есть в каждом мире четыре уровня:

- неживой;

- растительный;

- животный;

- человек.

- Душа человека (нэшама) соответствует уровню человек.

- Ангелы (малахим) соответствуют уровню животный.

- Оболочки, одеяния (левушим) соответствуют уровню растительный.

- Строения (эйхалот) соответствуют уровню неживой.

Уровни, соответственно, находятся один в другом, как концентрические окружности (как оболочки луковицы):

- внутри находится сфира Кэтэр - влияющая на данный мир как Творец;

- на нее как бы надеваются снаружи нэшамот - души людей, находящиеся в данном мире;

- затем, соответственно, надеваются один на другой малахим, левушим, эйхалот. Все неживое, растительное и животное сотворено ради четвертой ступени желания - человека и его души.

В этом роль прочих уровней, и поэтому они как бы одевают снаружи душу человека, т.е. служат ему.

От рождения есть в человеке частица общей (первоначальной) души. Частица эта представляет собой точку. Она находится как бы в сердце человека, т.е. внутри его желания, эгоизма. Все сотворенное построено так, что общие законы, действующие на всех уровнях и во всех мирах, проявляются и в каждой части творения, даже самой малой.

Например, все существующее делится на пять миров, или пять сфирот: Кэтэр, Хохма, Бина, Тифэрэт, Малхут. В свою очередь каждый мир делится на пять сфирот, и также каждый, даже самый незначительный, объект делится на пять сфирот.

Как уже сказано, в нашем мире имеются четыре уровня: неживой, растительный, животный, человек - соответственно сфирот Малхут, Тифэрэт, Бина, Хохма, а их корень, источник, называется Кэтэр.