Фоссе Шарль

Ассирийская Магия

Перед отцом вашим Эа,

17. Перед матерью вашей Дамкиной

19. Пусть светла, пусть чиста, пусть сияет!

Слова (эти) перед сосудом агуббу трижды ты прочтешь.

Surpu IX

42. Заклинание. Высокий кедр, из великой горы растущий,

43. Чью судьбу в горах, месте чистом, определили,

44. В горах кедра хашур, что неба коснулись,

45. Чей аромат простирается над полями,

46. Что денно и нощно в прекрасный день,

в благоприятный день для возливания воды, из горы поднимается!

47. Уста человека этого ты очищаешь, сиять заставляешь!

48. Злой язык пусть в стороне стоит!

? 7 Surpu IX

119. Заклинание. Высокие воды, текущие прямо с высоких гор,

120. Воды, текущие прямо из священного Евфрата,

121. В Абзу рожденные, всемогущие.

122. В Эреду рожденные, кедра коснувшиеся,

123. Кедра коснувшиеся, хашур коснувшиеся,

124. Неба вверху коснувшиеся, Земли внизу коснувшиеся,

125. Эа - чистого царя Абзу - коснувшиеся!

126. Вы коснулись тела человека, сына своего бога,

127. Его очистили, сиять заставили.

128. Злой язык пусть в стороне стоит!

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИМЕЧАНИЯ

Введение

1. Ветхий Завет также достаточно беден информацией о потустороннем мире, чтобы г-н. Ж. Деренбург смог утверждать, что идея бессмертия души в иудаизме есть не более чем след, оставленный философией Платона (Academie des Inscriptions et Belles-Lettres, 15 сентября 1882).. Г-н И. Галеви энергично возразил ему (Melanges de critique et dhistoire, стр. 365-380). Однако сам факт возникновения подобной дискуссии прекрасно показывает недостаточность нашей осведомленности.

2.Assyrian and Babylonian Letters, 5 т. Londres, 1892-1900.

3. Харпер, ? 275, 394, 2, 389.

4. Там же, ? 31.

5. Сепнахериб, надпись Бавиана, ст. 27-30.

6. По поводу порчи и ритуалов разрушения (гл. IV и VII) я даю все интересные отрывки из серии Шурпу;

все то, что я говорю о колдунах и роке (гл. III и VII), заимствовано из серии Маклу. Что касается текстов ниш кати, то они являются, скорее, гимнами, чем заклинаниями (ср. гл. XII).

7. Assyrisches Handworterbuch, Lei pzig, 1896.

8. В ценной работе Бецольда Catalogue of the cuneiform tables in the Kouyunik collection of the British Museum, т. 5, Лондон, 1889-1899, можно найти библиографию, относящуюся к каждому из моих текстов. Заметим, что большинство из них никогда не переводилось, даже частично, хотя они и были опубликованы более двадцати пяти лет назад.

9. Ср. Comptes-rendus Академии Надписей, заседание 30 октября 1901 г.

10. Тем не менее я должен указать на любопытную аналогию структуры ассирийских заклинаний серии Маклу и Les inscriptions mendantes des coups de Khouabir, научным изданием которых мы обязаны г-ну Поньону. Однако демонология полностью отлична.

11. L Astrologie grecque, 1899.

12. Transactions du second Congres international des orien-talistes, Londres, 1874. Semitic section, стр. 21.

Источники

1.82-5-22,508.

2. Наряду с данными сборниками, абсолютно едиными и не допускающими никакого чуждого элемента, мы также располагаем компиляциями, в которых, как кажется, были объединены с особой целью отрывки из

очень разных произведений. Текст II R 17-18 (наш ? 1), похоже, является одним из таких искусственных сборников.

3. Первая до сих пор не обнаружена.

4.Maqlu,Vll,72-77.

5. IV R 4 а 35-46; 6 а 38, 55, и др.

6.82-5-22,508.

7. По поводу таблички, датированной двадцать девятым днем месяца Абу года Белдан, ср. ZDMG, 1899, стр. 117,прим.2.

8. Messerschmidt, Tabula babylonica, V A, Th. 246, Musei berolinensis, Kirchhain, 1896.

9. IV R CAPut! a, 38, 40, 42; 25 b, 15, 16, 17, 22, 23, 29.

10. V R3i f 22-23.

11.BKBR.cтp. 38.

12. Magic, стр. XX.

13. Не следует считать, что выражения ассирийская магия, ассирийское заклинание, которые мы употребляем для краткости, являются отражением нашего мнения об ассирийском происхождении верований и ритуалов, которые нам предстоит изучить.

Глава I

1.Surpu,V, 12-14.

2. Surpu, VII, 20-26.

3. IV R 4 я, 32-34; ср. ASKT, ?11, кол. IV, 44-45; ASKT, ? 12, 27-28.

4. IV R 6 b Sr. Ср. IV R 18 а 26-27. Одно заклинание призывает пребывать в голове у больного Мардука и Гишбара (ASKT, ? 11, кол. IV, 5-7-11-17); а другое -Ишума (ASKT, кол. IV, 47-51. Ср. IV R 15- b 48-49).

5.LaMagie, стр. 181-2.

6. Например, King, Magic, I, 38.

7.King,Magic,50, 12-13.

8. Ср. бог, который меня породил, IV R 17 Ь 24.

9. King, Маgiс, 9, 16-17; IV R 212 a 12-13.

10. Да вернется мой рассерженный бог. King, Magic, 4, 45.

11. IV R 17 я 39.

12. Histoire de Iart, т. II, стр. 497-8.