по видам порчи (болезнь головы, глазная болезнь, болезнь зубов, плохой сои, тяжелые роды и т. д.).
Примеры текстов: слова против змеи, слова против скорпиона, Утукку лемну, Асакку марцути, Ламашту, ардат лили, против болезни глаз, против зубной боли, против головной боли, в помощь роженице, против плохого сна ребенка.
2. Нанесение ответной порчи колдуну (эпитеты - рецепт - последствия).
Классификация по субъектам порчи (колдуны и шептуньи).
Классификация по видам порчи (сожжение статуэтки, пожар, болезнь и т. д.).
Классификация по имени божества, к которому обращается заклинатель (Шамаш, Эа, Гирра и т. д.).
Примеры текстов: Маклу.
3. Оправдание виновного или безвинного с просьбой отпустить перечисленные грехи (мольба об отпущении - перечень грехов - приближение хранителей).
Классификация отсутствует.
Примеры текстов: II и III таблички Шурпу, молитвы-заклинания серий Липшур и Утешение сердца божьего.
4. Освящение зданий, предметов и людей (источник святости - трисекрация - изгнание демонов и приближение хранителей).
Классификация по объекту освящения (царь, человек, сосуд для святой воды, кадильница, факел, тамариск) .
Примеры текстов: большинство ритуалов (особенно Омовение и отверзание уст, Дом омовения), IX табличка Шурпу, слова над священным деревом и культовыми предметами.
Не менее важной, чем ситуационная, представляется композиционная классификация формул. При просмотре большого числа заговоров выясняется, что формулы в них расположены в определенной последовательности от начала к концу, а с точки зрения текстового пространства - от верха к низу. Причем каждый тип формулы занимает одно и то же место в различных ситуациях высказывания. Так, например, начинается любой заговор либо с описания инцидента (конкретной порчи и ее носителя), либо со слов заклинателя о законности своих действий, либо (как в случае с освятительными заговорами) с перечисления и восхваления эталонов святости. Точно так же формула Эа-Мардук с последующим рецептом не может нигде находиться в начале или в конце текста - она всегда серединная, центральная. Также и формула трисекрации никогда не встречается в начале или в середине текста - она всегда одна из конечных, предваряющих закрепку чары. В целом получается следующим образом:
Композиционная классификация
Формулы начала чары (инцидентные, эталонные, легитимационные).
Формулы основной части (Эа-Мардук, рецептурные, профилактические).
Формулы окончания (трисекрация, приближение хранителей, закрепка чары)а. (а Встречаются также заклинания, в которых эта последняя часть не выражена. Они завершаются профилактической формулой типа Именем Небес будь заклят! Именем Земли будь заклят!.)
На протяжении нашего анализа мы уже неоднократно сталкивались с непохожестью формального и ситуационного устройства освятительных заклинаний в сравнении со всеми остальными типами. Общими здесь являются только серединная формула Эа-Мар-дук и конечная формула приближения хранителей, но прочие части различны. Нет упоминания о порче, демонах и колдунах, отсутствуют легитимационные и профилактические формулы (они заменяются эталонными), вместо пожелания исцеления употребляется пожелание святости. Такое множество формальных различий заставляет предположить принадлежность освятительных заклинаний к иной метаситуации в сравнении с метаситуацией 1-3 ситуативных групп. В самом деле, тексты первых трех групп имеют своей целью избавление человека от порчи, его телесное исцеление. Каковы бы ни были средства достижения этой цели (уничтожение самой порчи или уничтожение наславшего ее колдуна), в какой каузальной связи с субъектом порчи ни пребывала бы жертва порчи (отягченная грехами или безвинно пострадавшая) - все равно заклинатель должен обеспечить своему пациенту избавление от болезни, и только в этом смысл текстов этой метаситуации, которую мы назовем Исцеление. После избавления от порчи в заклинаниях этих групп может употребляться и освятительная формула, однако ее наличие не свидетельствует об изменении характера чары, поскольку до ее употребления заклинание строилось не по освятительному, а по исцелительному принципу. Тексты четвертой группы не имеют общего с предыдущими тремя по своей цели и направленности. Здесь не возвращают недостающее, а добавляют никогда не принадлежавшее субъекту, т. е. именно делают не целым, а сверхцелым, подобным не собственному прежнему телу (у которого болезнь временно отъяла часть), а телу всего мироздания с его небесами, землей и околоземным пространством. Такую метаситуацию мыАссирийская Магия, страница 1Ассирийская Магия, страница 2Ассирийская Магия, страница 3Ассирийская Магия, страница 4Ассирийская Магия, страница 5Ассирийская Магия, страница 6Ассирийская Магия, страница 7Ассирийская Магия, страница 8Ассирийская Магия, страница 9Ассирийская Магия, страница 10Ассирийская Магия, страница 11Ассирийская Магия, страница 12Ассирийская Магия, страница 13Ассирийская Магия, страница 14Ассирийская Магия, страница 15Ассирийская Магия, страница 16Ассирийская Магия, страница 17Ассирийская Магия, страница 18Ассирийская Магия, страница 19Ассирийская Магия, страница 20Ассирийская Магия, страница 21Ассирийская Магия, страница 22Ассирийская Магия, страница 23Ассирийская Магия, страница 24Ассирийская Магия, страница 25Ассирийская Магия, страница 26Ассирийская Магия, страница 27Ассирийская Магия, страница 28Ассирийская Магия, страница 29Ассирийская Магия, страница 30Ассирийская Магия, страница 31Ассирийская Магия, страница 32Ассирийская Магия, страница 33Ассирийская Магия, страница 34Ассирийская Магия, страница 35Ассирийская Магия, страница 36Ассирийская Магия, страница 37Ассирийская Магия, страница 38Ассирийская Магия, страница 39Ассирийская Магия, страница 40Ассирийская Магия, страница 41Ассирийская Магия, страница 42Ассирийская Магия, страница 43Ассирийская Магия, страница 44Ассирийская Магия, страница 45Ассирийская Магия, страница 46Ассирийская Магия, страница 47Ассирийская Магия, страница 48Ассирийская Магия, страница 49Ассирийская Магия, страница 50Ассирийская Магия, страница 51Ассирийская Магия, страница 52Ассирийская Магия, страница 53Ассирийская Магия, страница 54Ассирийская Магия, страница 55Ассирийская Магия, страница 56Ассирийская Магия, страница 57Ассирийская Магия, страница 58Ассирийская Магия, страница 59Ассирийская Магия, страница 60Ассирийская Магия, страница 61Ассирийская Магия, страница 62Ассирийская Магия, страница 63Ассирийская Магия, страница 64Ассирийская Магия, страница 65Ассирийская Магия, страница 66Ассирийская Магия, страница 67Ассирийская Магия, страница 68Ассирийская Магия, страница 69Ассирийская Магия, страница 70Ассирийская Магия, страница 71Ассирийская Магия, страница 72Ассирийская Магия, страница 73Ассирийская Магия, страница 74Ассирийская Магия, страница 75Ассирийская Магия, страница 76Ассирийская Магия, страница 77Ассирийская Магия, страница 78Ассирийская Магия, страница 79Ассирийская Магия, страница 80Ассирийская Магия, страница 81Ассирийская Магия, страница 82Ассирийская Магия, страница 83Ассирийская Магия, страница 84Ассирийская Магия, страница 85Ассирийская Магия, страница 86Ассирийская Магия, страница 87Ассирийская Магия, страница 88Ассирийская Магия, страница 89Ассирийская Магия, страница 90