Фоссе Шарль

Ассирийская Магия

разрушения примет особую форму, которая называется порчей. Надо заметить, что для колдовства и контрколдовства этот обряд является общим: последнее в этом случае выступает в качестве точного противовеса первого. Колдун, на которого человек наводит порчу, ранее навел порчу на него самого; он изготовил изображение лица, на которое желал навлечь последствия своих чар: Они сделали изображение, похожее на мое изображение, они скопировали мою внешность9. Сейчас мы увидим пример порчи, применяемой против демоницы ламашту. В серии Маклу содержится заклинание, которое произносили, сжигая изображения демонов: Я поднимаю факел, я сжигаю изображение утукку, шеду, рабицу, этемму, ламашту, лабацу, аххазу, лилу, лилит, ардат лили]0. Порча, тайно практикуемая колдунами, против врага применялась публично. Фрагмент одного ритуала, к сожалению, очень неполный, начинается так: Когда враг против царя и его страны... царь должен встать на правом фланге своего войска. Затем, после принесения жертвы, к которой мы еще должны будем вернуться: Ты сделаешь из сала изображение врага, при помощи улинну ты повернешь лицо его назад11. Я уверен, однако в данном случае это простое предположение, что, заставляя таким образом врага показать спину, символизировали и одновременно провоцировали, так как это одно и то же, его поражение и бегство. Наконец, изображение врага, по-видимому, уничтожалось водой или огнем. В любом случае это было обычным завершением манипуляций, связанных с порчей. Колдуны сжигали12, топили13, закапывали, замуровывали14 изображения тех, кого хотели погубить. Их жертвы наносили ответный удар, подвергая их изображения множеству казней, которые, как считалось, лишали их возможности наносить вред. Я разделяю на куски твою силу, говорит одно заклинание; и эта мысль получает развитие в следующих словах: Я вырываю твой язык, я наполняю твои глаза ветром, я рассекаю твои бока15. Или же еще: Колдунья, я взял твой рот, я взял твой язык, я взял твои зоркие глаза, я взял твои проворные ноги, я взял твои гибкие колени, я взял твои могучие руки, я заломил тебе руки за спину16. Связать члены ведьмы уже означало сделать ее бессильной: Я связал твое тело, связал твои члены, сковал твою особу17. Наконец, изображение сжигалось: Изображения семи и семи колдуний я предал Гирре18. Гирра, как и Гибил а,( Гибил - неверное чтение имени Гирра.) это бог огня, который сжигает, поглощает, сковывает, укрощает ведьм19. Сожжение иногда происходило на берегах Нару а20. (а Пару по-аккадски букв. река. В заклинаниях также священная река и бог священной реки (с детерминативом божества).)Похоже также, что иногда изображения помещались на небольшую лодку, которая затапливалась на середине потока. Одно заклинание, к сожалению неполное, гласит: Син заставил сделать мое судно: между своими рогами21 оно несет освобождение; внутри живут колдун и ведьма, внутри живут тот, что наводит порчу, и та, что наводит порчу; внутри живут заклинатель и заклинательница22. Возможно, это служило ответным ударом на порчу посредством поднявшихся вод реки, в которой обвиняли колдуний23, и, наводя которую, они, несомненно, топили изображение человека, которому желали смерти. Равным образом можно было поразить изображение оружием; в наших заклинаниях мы читаем в двух припевах: Ты поразишь мечом изображение ламашту, в боковой поверхности стены похоронишь его, в ограде закроешь его24.