Бейли Алиса

От Вифлеема до Голгофы

процессы и события, в которых как индивидуумы не принимаем никакого сознательного участия. Христос разыграл для нас драматическую пьесу из пяти действий-посвящений и убеждал нас следовать по Его стопам. К этому подготовила нас прошлая эра, и теперь мы можем сознательно войти в Царство Божие через процесс Посвящения. Тот факт, что исторический Христос существовал и ходил по земле, является для нас гарантией нашей собственной божественности и нашего конечного достижения. Факт существования мифического Христа, подтверждаемый снова и снова на протяжении веков, доказывает, что Бог никогда не оставлял нас без свидетельствующих о Нем и что всегда существовали те, кто Его достигал. Факт существования космического Христа, проявленный как стремление к совершенству во всех царствах природы, доказывает, что Бог есть и является нашей вечной надеждой. Повторяю, человечество стоит на пороге посвящения.

Всегда существовали храмы и святые места, где искренний стремящийся мог найти то, что искал, получить истинные указания относительно Пути, которому необходимо следовать. Пророк древности сказал:

И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым; нечистый не будет ходить по нему; ... идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.17

Это Путь, ведущий от того, что находится вовне, к тому, что существует внутри. Этот Путь открывает, шаг за шагом, потаенную Жизнь, сокрытую за каждой формой и символом, ставит перед стремящимся определенные задачи, ведущие к распознаванию, и дает то понимание и мудрость, которые отвечают его глубоко прочувствованным потребностям. Стремящийся переходит от стадии исследования к тому, что тибетцы называют прямым знанием. 22] На этом Пути предвидение и надежда уступают место осознаванию. Посвящение следует за Посвящением, и каждое из них приближает посвященного к вратам совершенного Единства. Те, кто в прошлом шел этим Путем, прилагая отчаянные усилия и добиваясь цели, образуют длинную цепь, тянущуюся из отдаленного прошлого в настоящее, ибо посвященные все еще находятся с нами и дверь все еще широко открыта. Посредством этой иерархии достижения люди поднимаются шаг за шагом вверх по длинной лестнице, протянутой от земли до небес, чтобы предстать в конце концов перед Посвятителем и в этот высокий момент обнаружить, что им является Сам Христос, Который таким образом приветствует их, близкий Друг, Который подготовил их Своим примером и наставлением и теперь посвящает их в присутствии Бога.

Таким испокон веков был опыт всех искателей. Не принимая неизбежность колеса бесконечных рождений Востока, с его постоянно повторяющимися страданиями и болью, отвергая также очевидную чудовищную несправедливость одной скорбной жизни на Западе, которую христианин предназначает себе, люди обращаются внутрь, чтобы найти Свет, Мир и Освобождение, так горячо желаемые.

Христос дал нам определенную картину всего этого процесса в истории Своей собственной жизни, построенной вокруг тех главных Посвящений, которые являются нашим всеобщим наследием и славой, а для многих - и ближайшей благоприятной возможностью.

Эти Посвящения следующие:

1. Рождение в Вифлееме, о котором Христос сказал, отвечая на вопрос Никодима: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 18

2. Крещение в Иордане. Это именно то крещение, о котором нам говорил Иоанн Креститель, что истинное крещение Духом Святым и огнём должно быть наложено на нас Христом.19

3. Преображение. В результате впервые проявляется совершенство, и божественная возможность достижения такого совершенства 23] подтверждается для учеников. Нам дается заповедь: Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.20

4. Распятие. На Востоке оно называется Великим Отречением, с его уроком жертвы и призывом к смерти низшей природы. Этот урок знал Св. Павел, и это была цель, к которой он стремился. Я каждый день умираю,21 - говорил он, ибо, только ощущая смерть ежедневно, можно встретить и вынести окончательную Смерть.

5. Воскресение и Вознесение, конечный триумф, побуждающий посвященного воскликнуть и познать смысл слов: Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?22