получится понятие о совершенстве, к которому идет человек. Богочеловек проявится в нем во всей полноте своем могущества, своей мудрости и своей любви.
Низшим проводникам сознания доступны лишь небольшие частицы высшего сознания, и передача сознания от высшего проводника к низшему не следует непосредственно после пробуждения проводников. В этом отношении один человек отличается значительно от другого, и различие это в полной зависимости от индивидуальных условий и от интенсивности работы. Ибо пробуждение высших проводников сознания происходит очень редко до вступления на путь, когда ученик проходит через период испытаний, при этом задача человека меняется сообразно нуждам его эпохи. Ученик, и даже стремящийся к ученичеству, научается отдавать все свои силы на пользу мира; при этом участие низшего сознания в познании высшего определяется нуждами самой работы, какая выпала на долю ученика [См. гл.XI, Восхождение человека].
Необходимо, чтобы ученик пользовался в полной мере проводниками своего сознания на высших планах бытия, так как большая часть его работы происходит именно там; будет ли при этом его физический мозг сознавать эту работу или не будет, это не важно и стоит в полной зависимости от того значения, которое это обстоятельство может иметь для успеха земной деятельности ученика.
Напряжение физического проводника, когда высшее сознание вынуждает его вибрировать ответным образом, на существующей ступени развития очень велико, и напряжение это -- за исключением особенно благоприятных условий -- способно вызвать нервное расстройство и чрезмерную чувствительность со всеми ее нежелательными последствиями. Вот отчего люди, обладающие пробужденными проводниками высшего сознания, наиболее важная деятельность которых происходит вне физической сферы, принуждены оставаться вдали от шумной городской жизни, если хотят провести через физическое сознание то ведение, которым они владеют на высших планах. Уединяясь от грубых обычаев и шума деловой жизни, они делают это для охранения своего физического проводника, ставшего чрезмерно чувствительным.
Главные подготовительные условия для воспринятия физическим проводником вибраций высшего сознания состоят в следующем: он должен быть очищен от грубых составных частей посредством чистой пищи и чистой жизни; все страсти должны быть побеждены, и человек должен выработать уравновешенный характер, способный противостоять жизненным невзгодам; у него должна появиться привычка к спокойному размышлению (медитащии) о возвышенных предметах, отвращающих ум от чувственных объектов и сосредоточивающих его на высшем. Следует бороться со всеми видами торопливости, в особенности с беспокойной, легко возбудимой, беспорядочной торопливостью мозга, которая заставляет его беспрерывно работать и переходить от предмета к предмету; необходимо развить истинную любовь к явлениям высшего порядка, любовь, которая бы делала их более привлекательными, чем явления порядка низшего, и настолько же желанными, как общение с любимым другом. В сущности, вся эта подготовительная работа сходна с той, которая необходима для сознательного отделения души от тела, которую я в ином месте выразила так: Ученик должен начать с проявления чрезвычайной терпимости ко всему, вырабатывать в себе ровное и безмятежное состояние ума; его жизнь должна быть чиста, и мысли его -- целомудренны; тело его должно быть в полном подчинении у души, и мысль его должна иметь постоянное общение с благородными и высокими предметами. Он должен всегда оказывать сострадание, сочувствие и помощь другим, сохраняя равнодушие к невзгодам и радостям, касающимся его самого, и развивать в себе мужество, постоянство и преданность. Он должен вносить в жизнь религиозное и этическое начало, которое большинство людей исповедует только на словах. Научившись настойчивыми упражнениями контролировать свой ум настолько, чтобы он мог удерживаться в течение некотором времени на одной линии мысли, ученик должен перейти к более трудным упражнениям и сосредоточиваться ежедневно на каком-нибудь отвлеченном предмете или на объекте благоговейном почитания. Подобное сосредоточение означает твердое устремление ума на одну определенную точку, без уклонения в сторону и без рассеяний внешними предметами или движениями собственных чувств и собственного ума. Последний должен быть до тех пор укрепляем в непоколебимости и сосредоточении, пока не научится постепенно отвлекаться от внешнего мира и от своего тела настолько, чтобы чувства затихали вполне, тогда как ум продолжал бы работать с наибольшимДревняя мудрость, страница 1Древняя мудрость, страница 2Древняя мудрость, страница 3Древняя мудрость, страница 4Древняя мудрость, страница 5Древняя мудрость, страница 6Древняя мудрость, страница 7Древняя мудрость, страница 8Древняя мудрость, страница 9Древняя мудрость, страница 10Древняя мудрость, страница 11Древняя мудрость, страница 12Древняя мудрость, страница 13Древняя мудрость, страница 14Древняя мудрость, страница 15Древняя мудрость, страница 16Древняя мудрость, страница 17Древняя мудрость, страница 18Древняя мудрость, страница 19Древняя мудрость, страница 20Древняя мудрость, страница 21Древняя мудрость, страница 22Древняя мудрость, страница 23Древняя мудрость, страница 24Древняя мудрость, страница 25Древняя мудрость, страница 26Древняя мудрость, страница 27Древняя мудрость, страница 28Древняя мудрость, страница 29Древняя мудрость, страница 30Древняя мудрость, страница 31Древняя мудрость, страница 32Древняя мудрость, страница 33Древняя мудрость, страница 34Древняя мудрость, страница 35Древняя мудрость, страница 36Древняя мудрость, страница 37Древняя мудрость, страница 38Древняя мудрость, страница 39Древняя мудрость, страница 40Древняя мудрость, страница 41Древняя мудрость, страница 42Древняя мудрость, страница 43Древняя мудрость, страница 44Древняя мудрость, страница 45Древняя мудрость, страница 46Древняя мудрость, страница 47Древняя мудрость, страница 48Древняя мудрость, страница 49Древняя мудрость, страница 50Древняя мудрость, страница 51Древняя мудрость, страница 52Древняя мудрость, страница 53Древняя мудрость, страница 54Древняя мудрость, страница 55Древняя мудрость, страница 56Древняя мудрость, страница 57Древняя мудрость, страница 58Древняя мудрость, страница 59Древняя мудрость, страница 60Древняя мудрость, страница 61Древняя мудрость, страница 62Древняя мудрость, страница 63Древняя мудрость, страница 64Древняя мудрость, страница 65Древняя мудрость, страница 66Древняя мудрость, страница 67Древняя мудрость, страница 68Древняя мудрость, страница 69Древняя мудрость, страница 70Древняя мудрость, страница 71Древняя мудрость, страница 72Древняя мудрость, страница 73Древняя мудрость, страница 74Древняя мудрость, страница 75Древняя мудрость, страница 76Древняя мудрость, страница 77Древняя мудрость, страница 78Древняя мудрость, страница 79Древняя мудрость, страница 80Древняя мудрость, страница 81Древняя мудрость, страница 82Древняя мудрость, страница 83Древняя мудрость, страница 84Древняя мудрость, страница 85Древняя мудрость, страница 86Древняя мудрость, страница 87Древняя мудрость, страница 88Древняя мудрость, страница 89Древняя мудрость, страница 90Древняя мудрость, страница 91Древняя мудрость, страница 92Древняя мудрость, страница 93Древняя мудрость, страница 94Древняя мудрость, страница 95Древняя мудрость, страница 96Древняя мудрость, страница 97Древняя мудрость, страница 98Древняя мудрость, страница 99Древняя мудрость, страница 100