различие, размышление, сравнение и суждение развиваются одно за другим и все эти способности возрастают от упражнения, и таким образом аспект Я в качестве Познающего развивается постоянно повторяющимся действием и реагированием Я на Не-Я.
Для ускорения эволюции этих способностей, мы должны сознательно
и с заранее обдуманным намерением упражнять их, пользуясь обстоятельствами ежедневной жизни, как удобными случаями для их развития. Как сила наблюдения может развиться в ежедневной жизни, так точно мы можем приучить себя замечать в окружающих нас предметах черты сходства и отсутствие таковых, выводить известные заключения, оценивать их значение по последствиям, сравнивать их и судить о них и всё это сознательно и с заранее обдуманной целью. Сила мысли быстро развивается посредством этих обдуманных и определенных упражнений; мысль начинает сознательно подчиняться и начинает ощущаться как ясно определенная собственная сила.
ТРЕНИРОВКА УМА
Воспитывать ум в известном направлении значит упражнять его до некоторой степени вообще, т.к. каждое заранее обдуманное упражнение организует мысле-вещество, из которого состоит ментальное тело, и пробуждает в нем в то же время некоторые из способностей Познающего. Развившуюся способность можно направить к какой угодно цели и воспользоваться ею для каждой поставленной перед собой задачей. Развитый ум может быть применен и к совершенно чему-нибудь новому, он быстро овладеет предметом и преодолеет его, что для неразвитого ума было бы недоступно. В этом - значение ментального восприятия. Но надо помнить, что воспитание ума состоит не в загромождении его фактами, но в выявлении его скрытых способностей. Ум развивается не от переполнения его мыслями других, но от упражнения собственных способностей.
Говорят о Великих Учителях, стоящих во главе человеческой эволюции, что Они знают всё, что существует в нашей солнечной системе. Но это не значит, что всё происходящее постоянно в мире представляется Их Сознанию. Они развили в Себе настолько аспект познания, что когда Они направляют Свое внимание, Они тотчас же постигают тот предмет, на который оно направлено. Эта способность настолько важнее скопления в уме известного числа фактов, насколько важнее, например, видеть все предметы собственными глазами, чем, будучи слепым, знать их только по описанию других. Развитие ума измеряется не количеством образов, которые он заключает в себе, а той силою, с которой он может воспроизвести в себе всё, что бы ни было явлено перед ним. Эта сила будет равно полезна, как в этом, так и в каждом другом мире, и раз она приобретена, она будет всегда нашей, где бы мы ни были.
ОБЩЕНИЕ С ВЫСШИМИ, СО СТАРШИМИ
Работа воспитания ума может быть очень облегчена общением с лицами более высоко развитыми, чем мы сами. Мыслитель более сильный, чем мы, может помочь нам существенным образом, т.к. он высылает вибрации более высокого порядка, чем те, которые способны создать мы. Лежащий на земле кусок железа не может сам по себе начать высылать вибрации теплоты, но если бы этот же кусок положить около огня, то он может ответить на вибрации теплоты, высылаемые огнем и вследствие этого нагреется сам. То же происходит и с нами, когда мы приходим в близкое соприкосновение с сильным мыслителем; его вибрации начинают действовать на наше ментальное тело и производят в нем соответственные вибрации. И на время мы чувствуем, что наши умственные силы увеличились и что мы можем теперь схватить идеи, которые раньше от нас ускользали. Но когда мы остаемся опять одни, мы видим, что эти же самые идеи стали снова смутными и как будто расплывчатыми. Можно прослушать и умственно проследить доклад, совершенно ясно понимая в то время излагаемые в нем идеи. И уйти удовлетворённым, чувствуя, что сделал ценный вклад в свои познания. На следующее утро, желая поделиться с товарищем приобретённым накануне знанием, человек найдёт к своему глубокому огорчению, что не может изложить идеи, которые казались вчера такими ясными и понятными. Он нетерпеливо воскликнет: Но я уверен, что я знаю это, я только не могу передать. Такое чувство получается от воспоминания вибраций, испытанных и ментальным телом, и самой Дживой. Осталось сознание, что идеи были схвачены, их формы созданы, и чувство, что раз они были уже созданы, то воспроизведение их должно бы быть легко. Но накануне были могучие вибрации более сильного мыслителя, которые и отлили формы, схваченные нашим ментальным телом; они создались внешним, а не внутренним влиянием. Чувство бессилия, испытываемое нами при попыткеСила мысли, ее контроль и культура, страница 1Сила мысли, ее контроль и культура, страница 2Сила мысли, ее контроль и культура, страница 3Сила мысли, ее контроль и культура, страница 4Сила мысли, ее контроль и культура, страница 5Сила мысли, ее контроль и культура, страница 6Сила мысли, ее контроль и культура, страница 7Сила мысли, ее контроль и культура, страница 8Сила мысли, ее контроль и культура, страница 9Сила мысли, ее контроль и культура, страница 10Сила мысли, ее контроль и культура, страница 11Сила мысли, ее контроль и культура, страница 12Сила мысли, ее контроль и культура, страница 13Сила мысли, ее контроль и культура, страница 14Сила мысли, ее контроль и культура, страница 15Сила мысли, ее контроль и культура, страница 16Сила мысли, ее контроль и культура, страница 17Сила мысли, ее контроль и культура, страница 18Сила мысли, ее контроль и культура, страница 19Сила мысли, ее контроль и культура, страница 20Сила мысли, ее контроль и культура, страница 21Сила мысли, ее контроль и культура, страница 22Сила мысли, ее контроль и культура, страница 23Сила мысли, ее контроль и культура, страница 24Сила мысли, ее контроль и культура, страница 25Сила мысли, ее контроль и культура, страница 26Сила мысли, ее контроль и культура, страница 27Сила мысли, ее контроль и культура, страница 28Сила мысли, ее контроль и культура, страница 29Сила мысли, ее контроль и культура, страница 30Сила мысли, ее контроль и культура, страница 31Сила мысли, ее контроль и культура, страница 32Сила мысли, ее контроль и культура, страница 33Сила мысли, ее контроль и культура, страница 34Сила мысли, ее контроль и культура, страница 35Сила мысли, ее контроль и культура, страница 36Сила мысли, ее контроль и культура, страница 37