который способствует их достижению.
Для развития способности наблюдения, непродолжительное, но ежедневное упражнение гораздо действительнее, чем большое усилие, сопровождаемое периодами бездействия. Мы должны задавать себе ежедневно маленькую задачу: рассмотреть внимательно какую-нибудь вещь, представить её в уме во всех подробностях и сосредоточить на ней в продолжении некоторого времени наш ум так же, как сосредоточивается на каком-нибудь предмете наш физический глаз. На следующий день мы должны вызвать тот же образ, воспроизведя его насколько возможно точно и, сравнивая его с оригиналом, заметить все неточности нашего мысле - образа. Если мы ежедневно посвятим пять минут такому упражнению и будем попеременно наблюдать данный предмет и представлять его же в уме, или воспроизводить тот образ, который мы наблюдали накануне и сравнивать его с оригиналом, - мы быстро улучшим нашу память и, вместе с тем, несомненно разовьем наши силы наблюдения, внимания, воображения и сосредоточения. Словом, мы разовьем наше ментальное тело гораздо скорее и успешнее, чем это сделала бы природа без нашего содействия. Все без исключения, пробовавшие делать подобные упражнения, замечали на себе их благие результаты, которые выражались в том, что их умственные способности увеличивались и гораздо больше подчинялись контролю воли.
Искусственные способы улучшения памяти состоят в том, чтобы представить уму предметы в привлекательной форме или чтобы соединить с такой формой те предметы, которые должны быть удержаны в памяти. Люди, обладающие живым воображением, могут помочь своей дурной памяти, создать картину и внеся в неё те предметы, которые они хотят запомнить. Воспроизведение этой картины повлечёт за собою и появление предмета, который нужно было запомнить. Те же, у кого преобладают слуховые способности, запоминают легче всего благодаря звучности стиха, и рифмуя ряд чисел или другие мало привлекающие их предметы, они тем самым запечатлевают их в уме. Но метод, описанный выше, гораздо действительнее и применение его организует ментальное тело быстрее и делает его строение более правильным.
ПАМЯТЬ И ПРЕДВИДЕНИЕ
Возвратимся к нашему ещё неразвитому Познающему.
Когда память начинает действовать, быстро возникает и предвидение, потому что предвидение есть ни что иное, как память, отброшенная вперёд... Когда память вызывает переживание ранее испытанного удовольствия, мы проникаемся желанием вновь овладеть предметом, доставлявшим нам удовольствие и если это, вызванное памятью переживание, связывается с ожиданием снова найти желанный предмет и насладиться им, в таком случае получается предвидение. Образ предмета и образ удовольствия Познающий созерцает во взаимной связи одно с другим; если же к этому созерцанию он прибавит время, прошлое и будущее - такое созерцание является под двумя видами: как память - когда оно связано с идеей прошлого, и - как предвидение, когда оно связано с идеей будущего.
По мере того, как мы изучаем эти образы, мы начинаем понимать
всё значение афоризма Патанджали, по которому для достижения Йоги человек должен остановить видоизменения мыслящего начала. С точки зрения оккультной науки, каждое соприкосновение с Не-Я изменяет ментальное тело. Часть вещества, из которого состоит это тело, распределяется по-новому, образуя копию созерцательного внешнего предмета. Когда устанавливается связь между этими отображениями, тогда возникает мышление, если процесс рассматривается со стороны формы. Параллельно с этим происходят вибрации со стороны жизни внутри самого Познающего и эти видоизменения внутри его самого также составляют мышление, но уже с учетом предыдущего опыта. Не надо забывать, что установление этих отношений есть особая работа Познающего, его дополнение к этим образам и что это дополнение видоизменяет образы предметов в мысли. Картины в ментальном теле очень похожи по своему характеру на отпечатки, производимые на чувствительной пластинке эфирными волнами, находящимися вне светового спектра и действующими химически на соли серебра так, чтобы расположение материи на пластинке изменилось соответственно очертаниям предметов, изображение которых отражается на ней. Таким же образом на чувствительной пластинке, которую мы называем ментальным телом, частицы вещества располагаются в изображения тех предметов, с которыми ментальное тело приходило в соприкосновение. Познающий воспринимает эти образы посредством своих собственных ответных вибраций, изучает их и через некоторое время начинает соединять и видоизменять их теми вибрациями,Сила мысли, ее контроль и культура, страница 1Сила мысли, ее контроль и культура, страница 2Сила мысли, ее контроль и культура, страница 3Сила мысли, ее контроль и культура, страница 4Сила мысли, ее контроль и культура, страница 5Сила мысли, ее контроль и культура, страница 6Сила мысли, ее контроль и культура, страница 7Сила мысли, ее контроль и культура, страница 8Сила мысли, ее контроль и культура, страница 9Сила мысли, ее контроль и культура, страница 10Сила мысли, ее контроль и культура, страница 11Сила мысли, ее контроль и культура, страница 12Сила мысли, ее контроль и культура, страница 13Сила мысли, ее контроль и культура, страница 14Сила мысли, ее контроль и культура, страница 15Сила мысли, ее контроль и культура, страница 16Сила мысли, ее контроль и культура, страница 17Сила мысли, ее контроль и культура, страница 18Сила мысли, ее контроль и культура, страница 19Сила мысли, ее контроль и культура, страница 20Сила мысли, ее контроль и культура, страница 21Сила мысли, ее контроль и культура, страница 22Сила мысли, ее контроль и культура, страница 23Сила мысли, ее контроль и культура, страница 24Сила мысли, ее контроль и культура, страница 25Сила мысли, ее контроль и культура, страница 26Сила мысли, ее контроль и культура, страница 27Сила мысли, ее контроль и культура, страница 28Сила мысли, ее контроль и культура, страница 29Сила мысли, ее контроль и культура, страница 30Сила мысли, ее контроль и культура, страница 31Сила мысли, ее контроль и культура, страница 32Сила мысли, ее контроль и культура, страница 33Сила мысли, ее контроль и культура, страница 34Сила мысли, ее контроль и культура, страница 35Сила мысли, ее контроль и культура, страница 36Сила мысли, ее контроль и культура, страница 37