Царев Игорь

Эзотерические знания, откуда они?

сильное впечатление. В первом же гроте мы просто оцепенели при виде одной из таких фигур высотой около трех метров. В руке, воздетой кверху, она держит какой-то предмет яйцевидной формы. Эта фигура как бы господствует над сотнями других изображений различных эпох. Многие из них были частично размыты водой, тем не менее нам удалось различить выполненные в том же стиле небольшие фигуры женщин, протягивающие руки по направлению к гиганту, как бы моля его о g%,-то. Слева - огромный бык длиной около трех метров.

Трудно представить себе более величественное зрелище.

Грандиозное обрамление - нависшая над ними скала еще более усиливает чувство замешательства перед неведомой тайной. Рядом с возвышающейся во весь рост фигурой мы кажемся себе пришельцами, осквернившими вторжением священное место, храм, воздвигнутый в честь примитивного божества. Во всем облике фигуры есть что-то чудовищное, побудившее нас окрестить новую находку песчаным чудищем.

Однако Джебрин, сопровождавший нас в этом невероятно запутаном каменном лабиринте, увлекает нас всех к углублению в соседнем цирке. На этот раз грандиозность изображения превзошла все наши ожидания. В центре грота - тоже фигура песчаного чудища высотой в три с четвертью метра. Она выполнена в том же стиле, что и ранее найденное изображение, но лучше сохранилась. Слева от нее пять женщин, вереницей двигающихся по направлению к главной фигуре, простирая с мольбой к ней руки. Справа от нее наслаиваются изображения большой антилопы, написанной красной охрой, и женщины, лежащей на спине с раздвинутыми коленями и очень большим животом; она, по-видимому, приготовилась рожать. Несомненно, эта сцена имеет магическое значение, связанное с культом плодородия и материнства. В позах женщин - страх и почтение к центральной фигуре, они, вероятно, умоляют ниспослать им материнство и легкие роды. Позднее, столкнувшись с орантами в других сефарских росписях, мы убедились в том, что рядом с этими фигурами почти всегда изображается животное.[29] Можно только изумиться глядя на пророческий дар, с помощью которого, Лот, вероятно, узнал все подробности касательно несомненно магического значения этой сцены.

Правда, представить себе что-либо другое мы не можем. Пока не можем. Но неужели народ, создавший неподражаемых наскальные рисунки не мог обладать каким-либо качеством, которое мы не можем предположить у древних народов?

Писатель-фантаст А.Казанцев считает марсиан Тассили изображением пришельцев из космоса. Правда, если следовать А.Казанцеву, любое событие, где бы и почему бы оно произошло в любом случае является следом посещения Земли инопланетными космонавтами. И это толкование, безусловно, чрезмерно односторонне. Однако, послушаем, что он говорит: ..Действительно похоже на водолаза или космонавта.

Скафандр, герметический шлем... Скептики, однако, отвергают мысль о скафандре, утверждая, что мы видим жреца в ритуальном одеянии с тыквой на голове. Боюсь, это внимательное рассмотрение рисунка вызовет вопросы: если тыква, то почему плотно примыкающий воротник с горизонтальными складками? И почему жрецы так рядились? Для подобного одеяния нужна не меньшая фантазия, чем для рисунков. Известно, что фантазия рождается опытом. Человек фантазирует, отталкиваясь от известного. Даже такое сказочное чудовище, как дракон, состоит из вполне знакомых деталей: из пасти крокодила, крыльев летучей мыши, тела змеи. Кого же мог иметь в виду древний художник Сахары? Кто был для него прототипом - все равно для рисунка или жреческой одежды? У некоторых... изображений... на шлемах есть даже нечто, похожее на антенны.[28] Удивительно похожие на фрески Тассили, скульптурные изображения найдены на острове Консю в Японии. Возраст скульптуры примерно совпадает с возрастом фресок Сахары.

Примечателен шлем и воротник, сквозь который свободно может проийти голова. На другой скульптуре того же района /.$`.!-.ab%) больше. Различим шлем со щелевидными очками и спиральный орнамент. А.Казанцев пишет: Скептикам, утверждающим, что предки айнов просто изображали так богиню плодородия, подтверждая это ссылкой на выпуклые груди, можно возразить, что выпуклости эти расположены слишком близко к плечам (над подмышками) и скорее изображают какие-то приборы, чем молочные железы. Наиболее выразительны найденные там же в большом количестве статуэтки догу. Слово это на древнем языке означает одеяние, закрывающее с головой...