Кирил Иванович

Путь Тантры

все новыми мировыми научными открытиями.

Чтобы понять концепцию Брахмачакры, прежде всего необходимо полностью постигнуть значение Брахмы, так как именно на ее основе построена вся духовная философия.

Брахма состоит из сознания (Пуруса) и энергии (Пракрти). Хотя в философском плане эти два понятия разделены, в жизни они составляют единое целое, как две стороны одной монеты, как молоко и его белизна, как огонь и его жара, т.е. двойственна в теории и едина в жизни.

Брахма это единство выраженного и невыраженного космоса. Это вечная сущность. Пуруса, или бессмертное сознание, это понятийный принцип Брахмы, это сознание, свидетельствующие о существовании творения, это основная субстанция, из которой все творимое получает свою форму выражения; это так же первопричина творения.

Практи или космическая энергия это операционный принцип. Это сила, с помощью которой Пуруса направляет и создает вселенную. Созидательная способность Практи выражена в трех связанных принципах (Гуна): ощущения (саттвик), изменения (раджасик) и статики (тамасик). Эти три связанных принципа отличаются следующими свойствами:

Принцип ощущения.

а) порождает чувство существования в Космическом сознании, чувство 'Я есть'.

б) создает чувство большого облегчения или счастья, подобно тому, что человек испытывает, освобождаясь от гнета унижения; а так же порождает желание добиться освобождения.

в) является силой духовного знания, света и жизни.

Принципы изменения.

а) порождает чувство деятельности 'Я сделаю', т.е. эго.

б) пробуждает активность и желание заняться работой.

Статический принцип.

а) порождает чувство объективности, чувство 'Я cделал'. Он создает умственную пластину, или 'материал ума' (читта), на которой может проявиться вся деятельность, форма и цвет.

б) это так же сила недоработанности, застоя, темноты и невежества.

В зависимости от жизненного проявления один тз этих принципов всегда является доминирующим, а остальные играют вспомогательную роль. Например, для духовно ориентированного человека доминирующим оказывается принцип ощущения, в то время как для активного, энергичного и эгоистичного человека ведущим будет принцип изменения, а пассивный, ленивый и тупой человек окажется под влиянием статического принципа.

Как все началось.

Представьте Брахму как безбрежный океан, сознание как море , а космическую энергию (операционный принцип) как температуру воды (здесь холод). Когда температура моря падает до точки замерзания тли ниже (благодаря все возрастающему доминированию холода), эта часть океана постепенно затвердевает и становится льдом.

Подробным образом, когда сознание (Паруса) позволяет одной из связующих нитей (Гуна) космической энергии (практи) доминировать над собой, тогда эта область сознания уплотняется и становится видимой. Так происходит творение.

Первая фаза создания начинается в то время, когда принцип ощущения определяет, или скрепляет сознание и таким образом придает ему чувство существования, или 'Я есть'. Эта часть Брахмы выделяется как космическое чувство Я (Махаттаттва).

Следующая фаза состоит в том, что на часть космического чувства Я (Махаттаттва) влияет принцип изменения, который сообщает чувство деятельности (ЭГО), или чувство 'Я сделаю'. Это космическое чувство Творца Ахамтаттва. Наконец, когда статический принцип воздействует на часть Ахамтаттвы, он приносит чувство 'Я сделал', он известен как космическая умственная пластина (Читта). Именно на космической цитте проявляется вселенная.

Соединение космической Махаттаттвы, Ахамтаттвы и Цитты создает космический ум, или Сагуна Брахма (Сагуна значит имеющий качественное отличие). Та часть Брахмы, которая не подвергалась влиянию связующих их принципов Практи, называется Ниргуна Брахма (Ниргуна не имеющий качественного отличия).

Пять элементов вселенной.