Аллан Кардек

Книга Духов ( Нравственные Законы)

цивилизованные люди прежде могли быть дикарями и людоедами?

'Ты сам был всем этим, да не один раз, прежде чем стать тем, что ты есть сейчас.'

788. Народы — это коллективные индивидуальности, которые, как и индивиды, проходят через пору детства, зрелый возраст и старость; эта истина, подтвержденная историей, не наводит ли на мысль, что и самые передовые народы века нынешнего будут иметь свой упадок и конец, как народы античности?

'Народы, живущие лишь жизнью тела, те, чье величие основано только на грубой силе и числе, рождаются, растут и умирают, как и сила отдельного человека: те, чьи эгоистические законы не вяжутся с прогрессом знаний и милосердием, умирают, потому что свет рассеивает тьму, а милосердие, убивает эгоизм; но у народов, как и у отдельных людей, есть жизнь души: и те, чьи законы гармонируют с вечным законом Создателя, будут жить и будут светочем для других народов.'

789. Соединит ли однажды прогресс все народы Земли в единую нацию?

'Нет, не в единую нацию, это невозможно, ибо из-за климатических различий рождается и различие в нравах и потребностях, составляющих национальности; поэтому им всегда будут нужны законы, приспособленные к этим нравам и потребностям: но милосердие не ведает меридианов и не делает различия между цветом кожи у людей. Когда закон Божий повсюду станет основой человеческого закона, народы на деле будут осуществлять милосердие в отношении друг друга, как люди от человека к человеку; тогда они станут жить счастливо и в мире, потому что никто не будет стремиться в чем-то ущемить своего соседа или жить за его счет*.'

+ Человечество прогрессирует в отдельных людях, которые мало-помалу улучшаются и просвещаются: тогда, когда эти последние возобладают числом, они берут верх и увлекают за собой других. Время от времени среди них возникают люди, одаренные гением, дающие порыв, затем люди, имеющие авторитет и власть, орудия Божьи, которые за несколько лет заставляют человечество пройти путь многих веков.

Прогресс народов позволяет еще понять и справедливость перевоплощения. Благие люди совершают похвальные усилия, чтобы продвинуть нравственное и интеллектуальное совершенствование нации: преобразованная нация будет более счастлива в этом мире и в ином, это так: но во время ее медленного движения по векам тысячи индивидов умирают каждый день; какова судьба всех тех, кто падает в пути? Их относительная неразвитость, лишает ли она их счастья, уготованного тем, кто придет последними? Или же само счастье их относительно? Справедливость Божественная не могла бы освятить подобной несправедливости. Во множестве же существований право на счастье одинаково для всех, ибо никто не остался в стороне от прогресса; те, кто жили во времена варварства, могут вернуться вновь в эпоху цивилизации, как в том же самом народе, так и в другом, из чего следует, что восходящее движение затрагивает всех.

Но система единичности существований представляет здесь еще и иную трудность. Ведь согласно этой системе душа создается в миг рождения; и если, стало быть, один человек более развит, чем другой, то это потому, что Бог создал для него душу более продвинутую. Почему эта милость? Какова заслуга того, кто жил не больше другого, а то и меньше его, чтобы быть одаренным душою более высокой организации? Но главная трудность не в этом. Какая-то нация за тысячу лет переходит от варварства к цивилизации. Если бы люди жили по тысяче лет, то можно было бы еще понять, что они за этот промежуток имели время прогрессировать; но они ежедневно умирают во всяком возрасте; они непрестанно обновляются таким образом, что каждый день с появлением одних из них исчезают другие. И к концу тысячелетия от старейших обитателей не остается и следа: нация из варварской, какой она была, стала цивилизованной: так кто же в ней прогрессировал? Не индивиды ли, некогда варварские? но они мертвы. Не те ли что пришли после? но ведь если душа их создается в миг рождения, то души эти не существовали в пору варварства, и тогда нужно допустить, что усилия, совершаемые для того, чтобы цивилизовать какой-либо народ, обладают силой не улучшать несовершенные души, но лишь побуждать Бога создавать души более совершенные.