Аллан Кардек

Книга Духов ( Нравственные Законы)

общественных нравов, а не закона природы; что мы должны об этом думать?

'У человека иная судьба, чем у животных: к чему, стало быть, все время желать уподобить его им? У него, помимо физических потребностей, есть еще иное свойство: это необходимость прогресса; для прогресса необходимы общественные связи, а семейные узы укрепляют эти связи: вот почему для человека семейные узы — закон природы. Бог пожелал, чтобы люди научились в них братской любви друг к другу.' (См. № 205).

775. Каков был бы для общества результат ослабления семейных связей?

'Обострение эгоизма.'

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ЗАКОН ПРОГРЕССА

Природное состояние — Движение прогресса — Выродившиеся народы — Цивилизация — Прогресс человеческого законодательства — Влияние спиритизма на прогресс

§ 119. ПРИРОДНОЕ СОСТОЯНИЕ

776. Природное состояние и закон природы, одно ли это и то же?

'Нет, природное состояние есть состояние изначальное. Цивилизация несовместима с природным состоянием, в то время как закон природы содействует прогрессу человечества.'

+ Природное состояние — это детство человечества и исходная точка его умственного и нравственного развития. Так как человек способен к совершенствованию и несет в себе зародыш своего улучшения, то он вовсе не предназначен к тому, чтобы вечно жить в природном состоянии, равно как и к тому, чтобы жить в вечном детстве: природное состояние переходно, человек выходит из него по мере прогресса и цивилизации. Закон природы, напротив того, управляет всем человечеством, а человек улучшается по мере того, как он начинает лучше понимать и лучше претворять этот закон.

777. Поскольку в природном состоянии у человека меньше потребностей, то он и не имеет всех тех треволнений, какие создает себе в состоянии более продвинутом; что думать о мнении тех, кто рассматривает это состояние как состояние самого совершенного блаженства на земле?

'Что ты хочешь! Это счастье свиньи; есть люди, кои и не понимают иного. Это быть счастливым на звериный лад. Дети также более счастливы, чем взрослые.'

778. Может ли человек вернуться назад к природе?

'Нет, человек должен постоянно прогрессировать, и он не может вернуться в детство. Если он прогрессирует, то потому, что того хочет Бог; думать же, будто он может вернуться к первоначальному состоянию, значило бы отрицать закон Прогресса.'

§ 120. ДВИЖЕНИЕ ПРОГРЕССА

779. Черпает ли человек в себе силу, побуждающую его к прогрессу, или же прогресс есть лишь продукт некоего обучения?

'Человек сам естественно развивается; но не все прогрессируют в одно время и одинаковым образом; тогда-то наиболее продвинувшиеся и помогают прогрессу других в общественном соприкосновении.'

780. Всегда ли нравственный прогресс следует за прогрессом интеллектуальным?

'Он есть следствие его, но он не всегда сразу же следует за ним.' (См. №№ 192-365).

— Как интеллектуальный прогресс может привести к прогрессу нравственному?

'Давая понять добро и зло: человек тогда может выбирать. Развитие свободы воли следует за развитием ума и увеличивает ответственность в своих действиях.'

— Как происходит тогда то, что наиболее просвещенные народы зачастую оказываются и самыми извращенными?

'Полный прогресс есть цель, но народы, как и отдельные люди, подходят к нему лишь постепенно. И пока в них не развилось моральное чувство, они даже могут пользоваться своим умом для того, чтобы творить зло. Нравственность и ум суть две силы, коие уравновешиваются нескоро и не сразу.' (См. №№ 365-751).

781. Дано ли человеку остановить движение прогресса?

'Нет, лишь иногда помешать.'

— Что следует думать о людях, кои пытаются остановить движение прогресса и заставить человечество повернуть вспять?

'Убогие существа, коих накажет Господь; они будут опрокинуты потоком, который тщатся остановить.'

+ Так как прогресс является условием человеческой природы, то нет человека, во власти коего было бы ему противиться. Это живая сила, каковую скверные законы могут лишь чуть задержать, но не подавить. Когда законы эти делаются с прогрессом несовместимы, он разбивает их вместе с теми, кто пытается их сохранить, и так будет до тех пор, пока человек не приведет свои законы в соответствие с божественной справедливостью, желающей блага для всех, а не законов, созданных для сильного в ущерб слабому.