А. Панов

Школа сновидений (Часть 1)

потому что самое важ¬ное (как и во всем остальном), в том чтобы не просто сделать, а сделать правильно и единственно возможным, т.е. уникальным, для каждого индивидуума способом.

Умственные спекуляции, обрушивающиеся на нас в этом месте пути, так же бесполезны, как и наивные попытки поло¬житься на интуицию: «все равно вывезет» или «все, что ни дела¬ется, делается к лучшему», — вопреки всему этому, наше эго орет самым жутким матом, извергает потоки страха небывалой интенсивности и притягивает еще более пугающие нас собы¬тия, от которых нам становится просто таки безумно жаль себя.

Здесь бесполезен и намеренный альтруизм, и попытки пол¬ного растворения в Силе. Здесь может помочь только воля, но совсем не в том смысле, который мы привыкли слышать в этом слове. Эта воля не имеет абсолютно ничего общего с тем, что мы уже знаем о себе, и она парадоксальным образом пред¬полагает полную ответственность за все наши движения. Пото¬му что риск, возникающий при доверии своей судьбы Неизвес¬тному, на самом деле колоссален, и уравновесить этот факт в нашем понимании может лишь осознание того, что само Неиз¬вестное полностью принимает риск своего собственного существования вместе с ответственностю за него.

Только это уравновешивающее равенство понимания и со¬здает для ищущего возможность невозможного моста в Неизве¬стное, за которым начинается безвозвратное.

Однако дело осложняется и тем, что, как и в любом другом фрагменте продвижения, успех зависит от тотальности нашего осознания. Соответствующее понимание должно войти и изме¬нить энергетически не только наше сознание, но и тело. Пока этого не происходит, наша целостность не полна. Наше тело, в силу социально обусловленного дуализма, изменяется достаточ¬но медленно и по одному ему известным ритмам. Этот процесс невозможно ускорить, потому что более всего он похож на мед¬ленное созревание плода. И именно у врат врат все попытки ускорения саморазвития, игнорирующие ход созревания муд¬рости тела, — от наркотиков до преждевременной аскезы и волюнтаристских «рывков», — чреваты самыми серьезными раз¬рушениями физического тела, а, следовательно, и всей нашей целостности.

Только обретенная глубина понимания может уберечь в этом месте от ошибок, которые именно здесь могут быть действи¬тельно роковыми, потому что Врата врат -- это зона макси¬мального и реального риска.

Поэтому именно здесь остановились в своем развитии по-давлющее большинство популярных социализировавшихся ма¬гов, гуру, паранормалов, харизматиков и т.д. Из-за давления максимального риска они и социализировались: проход сквозь врата врат требует смерти эго. По сравнению с этой смертью несравненно легче рассказывать сказки о силе, демонстриро¬вать дешевые чудеса манипуляций и вдалбливать в головы адеп¬тов простенькую усложненность «совершенно новых» способов жить, которые ничью жизнь изменить не в силах.

Трагедия здесь заключается в том, что только риск спосо¬бен делать жизнь и искания живыми, а отдаление от зоны мак¬симального риска с неизбежностью приводит к прозябанию, опустошению и вырождению.

В сновидениях приближение к вратам врат чаше всего об¬ретает форму необходимости прыжка в бездну с огромной вы¬соты. Эти сны отличаются от снов, рисующих падения, как возвращение на предыдущие уровни развития, тем, что в них насмерть разбивается эго и самосожаления. Намерение этих сновидений — не падение, а — полет, но уже без неподъемно¬го балласта самости.

За этим простираются принципиально иные функциональ¬ные уровни сновидческой деятельности, при помощи которых, по мере практики, можно продвинуться далеко, очень далеко, так далеко, что однажды пропадет желание возвращаться, -когда вы вспомните дорогу иного Возвращения, настоящую Игру и, если вам повезет, однажды не вернетесь сюда. А если пове¬зет еще больше, не вернетесь никуда, потому что Вас не станет в этом Мироздании, вы выйдете за его пределы, туда, где в сновидениях дует черный ветер, дует всегда, не переставая и не уставая, и уносит навсегда. Куда? Этого не знает никто, даже Он, потому что это далеко за Ним, а ветер был всегда, и до того, как Он появился здесь, когда Он не сотворил еще ни зем¬ли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной.