Баныкин Николай Павлович

Семь лекций о живой этике

помочь Тебе'. Прохожий очень возмутился и назвал

ребенка гордецом. Таким образом, первое чувство самоотверженности было

поругано. Девочка молилась о матери и о корове, и такая молитва была

осмеяна. Но память осталась о чем-то почти смешном, тогда как такая

забота была трогательна.

Устрашение Богом тоже есть великое кощунство. Запрещение молиться

своими словами уже будет вторжение в молодое сознание. Может быть

ребенок помнит что-то очень важное и продолжает свою мысль кверху. Кто

же может вторгаться, чтобы потушить порыв! Первое наставление о

молитве будет наставлением на весь жизненный путь'. (А., 69)

21. С самого раннего детства нужно приучить детей воспринимать

красоту звука и цвета.

'Музыкальность нуждается в образовании. Правильно, что в каждом

человеке склонность к звуку заложена, но без воспитания она спит.

Человек должен слушать прекрасную музыку и пение. Иногда одна гармония

уже навсегда пробудит чувство прекрасного. Но велико невежество, когда

в семье забыты лучшие панацеи'. (Бр., 292)

Когда-то существовала прекрасная традиция, ныне забытая, когда

матери пели детям колыбельные песни. Без такого воспитания 'только шум

будет доступен духу невежды. Песня водопада, или реки, или океана

будет лишь ревом. Ветер не принесет мелодии и не зазвенит в лесах

торжественным гимном. Лучшие гармонии пропадают для уха

неоткрытого...' (Бр., 292)

'Также и для лечения цветом нужно открыть глаза. Часто достаточно

одного касания, чтобы глаз навсегда усмотрел красоту цвета, но все же

касание просвещенное нужно. Если даже от прежних накоплений глаза уже

открыты, то все-таки нужно, чтобы прозвучало призывное - смотри!'

(Бр., 293)

22. 'Нужно развивать детскую наблюдательность с первых дней. Ведь

сознание детей живет с первого часа, но не для тех, для кого все

индусы на одно лицо'. (Об., 3-I-2)

23. Огромно значение семьи в воспитании ребенка. 'Если бы

большинство семей не являлись рассадниками пошлости, то

именно они могли бы быть проводниками работы общего духа. Но

механические матери и отцы умеют лишь лепетать - делай как все!' (Оз.,

3-VI-9)

'Истинная семья есть прообраз общинножительства. Она может

олицетворять сотрудничество и Иерархию, и все условия Братства. Но

весьма редки такие семьи и потому невозможно сказать всем, что семья

есть символ Братства. Могут ответить, что семья не есть ли символ

вражды? Настолько люди привыкли не уважать дом. Потому среди вопросов

воспитания обратим особое внимание на домашний быт. Без строения дома

нельзя мыслить и о строении государства'. (Бр., 57)

'Как внешнее условие воспитания ответственности, будет суровость

жизни для детей'. (А. Й., 397)

24. Нужно с самых малых лет научить детей не бояться

предрассудков. 'Навязчивость идей, впитанная с детства среди условного

обихода, убивает попытки разумного мышления'. (А. Й., 545)

'Детей надо спросить, могут ли они отойти от страха быть нелепыми

в глазах толпы? Готовы ли поступиться личным удобством ради Нового

Мира? Надо сурово спросить, ибо явленное пламя не боится ветра'. (Об.,

2-IX-15)

25. Но самое главное, нужно научить детей устремляться в будущее

и зародить стремление своими руками строить его.

'У Нас будущее зовется ковром полета. Учите детей летать высоко'.

(Об., 189)

'Закажите ребенку описать, как ему представляется Новая Страна...

Создать толчок к реализации мечты есть лучшее задание для детей'. (А.

Й., 68)

Затем 'мечтание должно преобразоваться в дисциплинированное

мышление...' (М. О., 2, 428)

'Приучайте детей улавливать токи тепла жизненного. Помогите детям

улыбаться радостно истинному явлению Бытия. Удержите от почитания

призраков. Не надо вымыслов, когда Мир раскрывает свое чудесное

построение. Так все пространство полно лучами Миров прекрасных'. (М.

О., 3, 479)

'Советую явить время для детей. Пусть тащат сами бревна своего

города'. (Оз., 3-V-19)

'Учите малых строить свои города!' (Оз., 3-VI-9)

Воспитание есть творческий процесс, он не терпит шаблонов.

Поэтому Живая Этика избегает давать готовые рецепты и приемы. Но она

вооружает нас знанием особенностей духовной эволюции ребенка и дает

общие подходы, основанные на знании законов тонкой, духовной материи.

Процесс воспитания - это совместное творчество, сотрудничество