Анни Безант

Письма учителей мудрости 2

#право# на оккультное обучение и что само сентиментальное и пассивное желание света заслуживает награды, являются результатом прискорбного невежества, превалирующего в настоящее время, когда речь заходит о мистической учебе. Гуру есть сейчас, как и всегда были прежде. И ныне, как и в прошлом, преданный чела может найти Одного среди Них, Кто обременит себя, взяв его в ученики, если он, подобно нашему Брату из Тинневелли, примет решение 'найти Махатм или - умереть!' Д. К. Мавланкар.> перейти границу, находящуюся в дюжине миль отсюда, и отыскать Махатм или - УМЕРЕТЬ. Я совершенно не задумывался над тем, что то, что я собирался предпринять, может рассматриваться как безрассудное деяние сумасшедшего. Я не умел говорить и не понимал ни одного слова на бенгальском урду, непальском и на языках Бхутана и Тибета. У меня не было разрешения и 'пропуска' от Сиккимского Раджи, и все же я решился проникнуть в сердце независимого Государства, где, если со мною что-либо случится, англо-индийские чиновники не захотят даже если бы они могли - защитить меня, так как я перешел границу

без их разрешения. Но мне это даже в голову не приходило: весь я был поглощен одной-единственной #мыслью# - найти и увидеть моего Гуру. Не сказав никому ни слова о моем намерении, в одно утро, а именно 5 октября, я отправился на поиски Махатмы. У меня были только зонтик и посох странника в качестве единственного оружия, а в кошельке - несколько рупий. На мне были желтое одеяние и шапка. Каждый раз, когда меня на дороге одолевала усталость, мой костюм облегчал мне возможность за небольшую плату нанимать пони для верховой езды. В послеобеденное время того же дня я добрался до берега реки Рунгит, которая образует границу между Британской и Сиккимской территориями. Я попытался пересечь реку по воздушному мосту, построенному из камыша, но он так сильно раскачивался туда-сюда, что мне, никогда не знавшему лишений в своей жизни, это оказалось не по силам. Я переправился через реку на пароме, и даже это не обошлось без множества опасностей и затруднений. Всю вторую половину дня я путешествовал пешком, все дальше и дальше углубляясь в сердце Сиккима по узкой пешей тропе. Сейчас я не в состоянии сказать, сколько миль я прошел до наступления сумерек, но уверен, что не менее двадцати - двадцати пяти миль. За все время долгого пути я ничего другого вокруг себя не видел, кроме джунглей и непроходимых лесов, прерываемых на очень больших расстояниях одинокими хижинами, принадлежащими населению гор. В сумерках я начал оглядываться в поисках, где бы переночевать. В этот день после обеда мне по дороге встретились леопард

и дикая кошка; теперь я удивляюсь, почему я тогда не ощутил ни малейшего страха и не пытался от них убегать. Все время какое-то тайное воздействие поддерживало меня. Я совершенно не испытывал ни страха, ни беспокойства. Возможно, что в моем сердце не было места для других чувств, кроме сильного устремления найти моего Гуру. Когда только чуть стемнело, я заметил одинокую хижину в нескольких ярдах от дороги. К ней я направил свои стопы в надежде найти ночлег. Грубо сколоченная дверь была заперта. Я обследовал ее со всех сторон и обнаружил в западной стороне щель. Она была мала, но все же достаточна для меня, чтобы проникнуть внутрь. У нее имелся небольшой ставень и деревянный засов изнутри, когда запирал дверь! Разумеется, теперь, после всего что последовало, глазами своей веры я везде вокруг себя вижу охранявшую руку моего Гуру. Проникнув вовнутрь, я обнаружил маленькую комнату с небольшой дверью, ведущей во второе помещение; обе комнаты занимали все пространство этого лесного жилья. Я лег, сосредоточив все мысли, как обычно, на моем Гуру, и вскоре погрузился в глубокий сон. Но прежде чем лечь, я загородил дверь в другую комнату и единственное окно. Могло быть около 10 или 11 часов, а, возможно, и немного позже, как я проснулся и услышал звуки шагов в смежной комнате. Я ясно различил