Неизвестен

Золотая ветвь (Часть 3)

на голове, со скипетром в руке и [с обнаженной саблей проезжал он в сопровождении других [всадников по главной улице города к церкви. У входа в церковь его встречал священник, одетый в лучшую рясу. После [богослужения временный король с той же пышностью направился в специально приготовленный для его приема дом. Там цля него и свиты накрывали богатый стол, во главе которого садился; прислуживали ему, как подобает особе королев-|ской крови, на полусогнутых ногах. На этом обряд заканчи-[вался, и все участники разъезжались по домам.

В некоторых случаях временный правитель вступает на грон не каждый год, а только однажды, в начале правления настоящего правителя. Например, в царстве Джамби на острове Суматра бытует обычай, согласно которому в начале нового правления человек из народа на один день занимает грон и пользуется прерогативами верховной власти. Вот как объясняет происхождение данного обычая предание. Четыре старших брата по причине различных телесных недостатков отказались от своего права на трон в пользу младшего. Однако старший брат все-таки процарствовал один день и оставил эту привилегию своим потомкам. Таким образом, должность временного владыки передается по наследству в семье родственников местного царька.

В Биласпуре существует обычай, по которому брахман ест рис из рук покойного раджи, после чего на год занимает его грон. По истечении этого срока брахман принимает подноше-1ия и изгоняется из данной местности без права возвращения. «Предполагается, видимо, что душа раджи входит в брахмана через khlr («рис с молоком»), который он ест из рук мертвого, оэтому на протяжении всего года за брахманом внимательно следят и не разрешают ему покидать страну». Обычай изгнания 5рахмана (представителя раджи), вероятно, пришел на смену эбряду его умерщвления.

Аналогичный обычай существует, видимо, в горных княжествах в районе Кангры. В день вступления на престол ка-эинтийского князя крестьянин, в чьей семье должность вре-ленного князя передавалась по наследству, взбирался на мраморную глыбу, возвышающуюся на обширной равнине среди зеленых лугов. По правую руку от него ставили дойную ко-у, а по левую — тощую, неказистую кобылу. Вокруг него собиралась толпа поселян. Затем в сопровождении придворных и чиновников появлялся будущий князь с пастушеским посохом в руке, одетый в крестьянскую одежду. При виде его крестьянин восклицал: «Кто это так гордо шествует в нашу сторону?» На это ему отвечали: «Наш князь». Затем крестьянина уговаривали уступить князю мраморный трон за 60 пенсов деньгами, за корову, кобылу и освобождение от уплаты налогов. Прежде чем уступить просьбам, крестьянин слегка ударял князя по щеке.