В.П.Серкин.

Хохот Шамана

на свои места.

Компетентность Шамана в вопросах городской жизни подтолкнула меня к некоторым вопросам об ее устройстве.

—Почему сегодня недостойные живут лучше достой¬ных?

—В каком смысле недостойные?

—Ну, без образования, некомпетентные.

—Ты это вкладываешь в достоинства?

—Всякие бандиты, жулики, вообще люди, не выпол¬няющие десять заповедей.

—Может быть, заповедей было больше?

—В голову такое не приходило.

—Не всякое знание доступно к размышлению.

—В каком смысле?

—Если векам запрещается о чем-то размышлять, по¬том это просто становится неосознаваемым правилом мышления.

—Ты знаешь другие заповеди?

—Не могу утверждать. Просто со стороны вижу то, что веками невыгодно никакому государству.

—Что это?

—Я думаю, могла быть такая заповедь: «Не бойся».

—«Не верь, не бойся, не проси»*?

—Нет, только — не бойся.

—Но человек не выжил бы эволюционно.

—Не в смысле безрассудности, а в смысле что-нибудь предпринимать.

—Ты думаешь, в этом они лучше меня?

—В одном лучше, в другом хуже. Также и их жизнь.

*Одна из крылатых фраз заключенных ГУЛага по А. Солженицыну.

02.01.

Как можно не бояться? Государство, отношения ко мно¬гому обязывают, но дают защиту. Если не бояться, то мно¬гие отношения становятся обессмысленными. Может быть, Шаману не нужна принадлежность к социальной системе, потому что он не боится?

—У тебя есть какая-то концепция смысла жизни.

—Тебе уже никто не поможет со смыслом.

—Почему?

—Ты — взрослый самостоятельный мужчина. Можно сказать, что стоишь на последней ступеньке тех смыслов, которые дает общество. Можешь на ней и стоять. Но если решишь идти дальше — выше, сам должен придумать смысл.

—Если это удастся, другие смогут пользоваться новым смыслом.

—Да, если твоя практика будет доступна другим. Так общество расширяет свой мир смыслов.

02.01

День очень короток. Рассвет в одиннадцать. Закат в три. Летом солнце садится за вершины прибрежных гор, а сей¬час до берега не доходит и садится в море. Сочетание тем-

но-серого в сумерках льда и ярко-оранжевых облаков на горизонте создает ощущение какой-то непрочности мира. Как будто закат нарисован на очень тонкой занавесочке, которая может порваться, и за ней откроется неизвестный, но жесткий реальный мир.

Такое же ощущение возникает при размышлении о со¬здании собственных новых смыслов. У Шамана наверня¬ка есть собственные смыслы его жизни и практик.

—Так много людей, но не слышно о новых смыслах.

—Большинству не нужны новые смыслы. Они даже бу¬дут враждебны к этому.

—Как же они все-таки создаются?

—Многих не устраивает их жизнь. Единицы настолько конструктивны, что могут начать новые практики.

—Почему единицы?

—В рассуждениях это здорово, а в конкретной жизни страшно.

—Почему?

—У тебя есть авторитетные для общества родственни¬ки, друзья?

—Есть.

—Наверное, не очень приятные люди? Навязывают иногда свои взгляды?

—Да, своеобразные.

—Почему терпишь?

—Надеюсь, что в трудной ситуации они помогут, защитят.

—Точно?

—Не знаю.

—Для свободы мышления ты должен перестать с ними соглашаться, когда тебе это не нравится.

—Неуютно. Как крышу разобрать.

—«Крыша» — хороший термин. Чтобы расти дальше, нужно иногда разбирать «крышу».

—Сейчас есть в городе такие выражения «крышу снес¬ло», «лишиться крыши».

—Язык — коллективный ум. Много найдется людей, конструктивно разбирающих свою «крышу»?

—Очень мало.

—Потому и единицы, что из ста таких только один ду¬мает о смыслах.

02.01

Перед важным действием Шаман потирает руки над пла¬менем.

—Что ты делаешь?

—Увидел это у местных шаманов, сразу понял смысл и с тех пор делаю так.

—В чем смысл?

—Очищаю руки от остатков других дел.

2000

Свобода. Благодарность Волка

В то лето я работал психологом в отделе НОТ угольного треста под Карагандой. Однажды вызвали в прокуратуру.

В кабинете ожидали двое невысоких квадратных муж¬чин в штатских костюмах. Они сразу мне напомнили злоб¬ных бульдогов. Мужчины представились офицерами-опе¬ративниками и предложили провести редкую в те годы судебно-психологическую экспертизу аффекта.