Het Monster

История эзотерических учений от Адама до наших дней

реакциях, высказываниях и т.п., симулировать которые достаточно

сложно.

Вторая группа оккультных наук оперирует с у б ъ е к т и в-

н ы м и данными, то есть тем материалом, который человек

предоставляет о себе сам. Это главным образом какие-то образы

подсознания, которые сам человек обычно истолковать не умеет;

специалист выступает здесь в роли 'дешифровщика'. Сюда относятся все

мантические дисциплины, то есть различные способы г а д а н и я.

Способов гадания существует очень много, начиная от гадания на

картах, палочках или кофейной гуще и кончая экзотическими приемами

древних и полудиких народов, предсказывавших судьбу по полету птиц,

по трещинам на панцире черепахи или по характеру дыма, поднимающегося

над жертвенником. Гадать на самом деле можно на чем угодно, потому

что ответ на вопрос уже заключен в подсознании спрашивающего, иначе

не возник бы сам вопрос. Гадательные символы лишь помогают сделать

этот ответ понятным.

Толкование снов (онейрология) также входит в эту группу,

так как сны принадлежат не объективному, а субъективному мiру.

Сюда же следует отнести и каббалистическую нумерологию,

исследующую случайные сочетания букв и цифр.

Со стороны неоккультных наук к мантическим дисциплинам примыкает

психология, также занимающаяся изучением тех данных, которые человек

дает о себе сам, что-то сообщая, а что-то утаивая. Наиболее ярко эти

признаки психологии выражены в психоанализе Фрейда. Ясно, что к этой

категории относятся и столь распространенные ныне психологические

тесты.

И, наконец, третья группа оккультных наук - науки м а г и ч е-

с к и е, основная цель которых - не изучение характера человека и не

предсказание судьбы, а в о з д е й с т в и е как на то, так и на

другое. Магией занимались как профессионалы (жрецы, колдуны, шаманы),

так и обыкновенные люди. Три волхва, пришедшие, по евангельскому

сказанию, поклониться младенцу Иисусу, тоже были не кем иным, как

вавилонскими магами, узнавшими о рождении Спасителя из наблюдений за

небосводом.

Существует несколько видов магии, различающихся по целям и

способам воздействия. Профессиональную магию издавна подразделяли на

белую (теургию) и черную (чародейство, чернокнижие). Различие между

ними скорее этическое, чем техническое: если первая направлена на

уменьшение зла в мiре, то вторая имеет противоположную цель.

Натуральная же или 'народная' магия просто составляет

неотъемлемую часть нашей жизни. 'Любое действие, совершаемое

намеренно, уже есть магия', - говорил Алистер Кроули и был прав, ибо

осознание человеком своего намерения уже вызывает изменения в

окружающем его мiре, облегчая осуществление этого намерения, если оно

не нарушает космического равновесия, или затрудняя, если нарушает.

Подробнее об отдельных эзотерических дисциплинах и их истории

можно прочитать в книге Альфреда Леманна 'Иллюстрированная история

суеверий и волшебства' (М., 1900, репринт Киев, 1993). Преподается

эта история там скорее критически, если не сказать саркастически,

однако факты там изложены точно и верно.

Het Monster. История эзотерических учений

Лекция 2. Доовновые культуры

История, как я уже говорил, пишется ретроспективно. Чем дальше

во времени отстоит историк от описываемых людей и событий, тем

красивее и значительнее выглядят эти люди и события, и тем дальше

вглубь времен отодвигается начало самой истории. Так, халдеи

(вавилоняне) утверждали, что их эзотерические знания накапливались

500 тысяч лет, египтяне претендовали на 600 с лишним тысяч, а у

индийцев счет вообще шел на миллионы (утверждают, что первое

руководство по астрологии, Сурья Сиддханта, вообще была написана в 2

163 102 г. до н.э.).

Историю эзотеризма можно считать более или менее

документированной начиная все с той же эпохи эллинизма. По нашей

хронологии это - начало или канун эры Рыб, VI - III в. до н.э. Все

остальное же суть только гипотезы, пусть даже они выглядят весьма

убедительно. Но, поскольку нас интересует не только сама по себе

история эзотеризма, но и представления о ней самих эзотериков, начать

мне бы хотелось с одной замечательной гипотезы или скорее теории,

получившей очень широкое распространение. Это теория Семи коренных

рас - она изложена в трудах Елены Блаватской, Елены Рерих и других

западных поклонниц Востока.

Семь, семерица - сакральное число многих земных цивилизаций.

Чтобы лучше понять, о чем речь, вспомним, что по эзотерическим