'Так говорил Заратустра' Ницше), одно из которых прямо
обращается к Зрвану: это ЗРВАНИЗМ (зерванизм), учение о бесконечном
времени.
Зрван, тж. Зерван, Зурван (пехл.; армянск. Зруам, Зруан; англ.
Zurvan, Zervan): З. Акарана, 'Неограниченное Время', верховный бог
зрванистской мифологии (Иран), персонификация даже не столько
времени, сколько принципа космического равновесия (весы, на одной
чаше которых находится добро, на другой - зло). По одной из версий
вообще двуполое божество, андрогин, который 'не знал даже, что
творится в его утробе'. Воспринимается как бесконечное время, тогда
как мiр конечен и обречен на гибель. Создатели мiра - сыновья З.
Ормазд и Ариман, но время могущественнее обоих, т.е. добра и зла. Из
Персии этот культ проник в Сирию, Палестину и Египет (Эон). Феодор
Мопсуэстийский наз. его 'Тихе' (греч. н tychh - 'Жребий', 'Судьба').
Феодор Мопсуэстийский (ум. 425) - великий экзегет
Антиохийской школы, ученик Павла Самосатского. Впервые дал
подробные комментарии ко всем книгам Библии и составил 'ответы'
относительно всех ересей. В 553 г. (на V Вселенском соборе) сам
осужден как еретик (несторианин) за то, что признавал в Иисусе
две природы, божественную и человеческую. Составил труд 'О магах
в Персии', краткое изложение к-рого дается у Патр. Фотия (ок.
820-891).
В эпоху поздней античности зрванизм был распространен тж. на
Сицилии и в Сирии 'среди магов', как пишет Бартел Ван-дер-Варден
(Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии. М., 'Наука', 1991).
Однако в самом Иране приверженцы религиозной секты зрванитов были в
конце концов подавлены Сасанидами, и в настоящее время их почти не
осталось. Однако их философские взгляды, более близкие эзотеризму,
чем философия собственно 'Авесты', и сегодня дают неплохую пищу для
размышления.
Другой не менее интересной в эзотерическом плане сектой были
МАНИХЕИ.
Мани-Зендиг, Манес сын Патала (лат. транскр. Manes или
Mani, 216 - ок. 277): основатель манихейского учения. Счит.
себя учеником Фаридуна. Объявился в Иране при Шапуре, сыне
Ардешира (2-й царь Сасанидской династии), отрицал Зенд-Авесту,
за что он сам и его последователи были прозваны 'зендигами'
(отсюда араб. зиндик - 'вероотступник'). Называл себя преемником
Будды, Зороастра и Христа.
По аль-Балхи, Мани бежал от преследований Шапура в Китай,
где основал секту абахитов. Внук Шапура, Бахрам, вернул Мани в
Иран, пообещав легализовать его учение. Тот поверил, и манихеи
вышли из подполья. Желая поступить 'по-царски', Бахрам устроил
религиозный диспут, и Мани признали побежденным. Царь предложил
ему отречься от своей веры или умереть. М. избрал смерть. С него
содрали кожу и набили ее соломой - 'и вот почему каждому, кто
окажется главой зендигов, кожу набивают соломой' (Ибн аль-Балхи.
Фарс-Наме). Последователей М. заключили в темницы, а тех, кто не
отрекся, казнили. Бируни (см.) наз. его Курбикос ибн Фаттак; у
римлян он наз. Корбиций (Corbitius).
Манихейство представляло собой своеобразный синтез собственно
персидских, шумеро-вавилонских и христианских (гностических)
взглядов. В отличие от зрванитов и собственно зороастрийцев, манихеи
были истинными дуалистами: они считали добро и зло (свет и тьму, бога
и диавола) двумя абсолютно самостоятельными и равноправными началами,
представленными как во Вселенной, так и в человеке.
С современной точки зрения это был эзотеризм 'без верхушки', так
и не достигший стадии 'плеромы' (полноты) из-за отказа от признания
Единицы (Абсолюта): их космогония начиналась сразу с двойки. В
сравнении со зрванизмом он, конечно, менее развит, однако более
живописен и содержит по крайней мере одну немаловажную концепцию, к
которой нам еще не раз придется вернуться - назовем ее условно
'восстанием Люцифера' (иногда ее еще называют 'войной богов').
Ее смысл таков. Зло (Люцифер, Ариман, диавол - неважно,
самостоятельная ли сила или неблагополучный '33 отдел' Творения,
если кто читал Сьовалла и Валлёо или видел фильм) однажды
восстало против Добра, желая возглавить Вселенную. И это ему
почти удалось, но его окончательная победа означала бы коллапс
Вселенной, поэтому вступил в силу закон космического равновесия
(в иудео- христианских мифах персонифицируемый в качестве
архистратига Михаила), и зло было повержено, катастрофа