разработала проблему 'нулевого' состояния Вселенной, выделив
три стадии развития нуля: единое отвлеченное пространство (хаос без
всякой структуры), знак: круг (знак Солнца без точки), потенциальное
пространство внутри отвлеченного (зарождение структуры), знак: Солнце
с точкой, и девственная матерь-Природа (Яйцо), знак: круг с
горизонтальной полосой.
Тут возникает также интересный вопрос о том, что именно
вызвало появление структуры в хаосе. Древние индийцы и
позднейшие теософы объясняли это действием некоторого
внутреннего фактора, имманентного самому хаосу. Несложная
логическая интерполяция приводит нас к выводу о тождественности
этого 'фактора неопределенности' понятию Абсолюта или Бога,
который есть всё, и в первую очередь природа на всех своих
стадиях развития, даже самых начальных и предначальных.
Не удивительно, что примерно в то же время и не без влияния
этих переработанных теософами индийских представлений зародилась
идея 'Большого Взрыва' (Big Bang), объяснявшая хоть что-то в
материалистической картине мiра физиков западной, точнее,
иудео-христианской культуры. Всё вещество Вселенной, собранное в
точку, аналогично 'потенциальному пространству', второй стадии
ноля, а Большой Взрыв, начало расширения Вселенной - третьей
стадии, 'девственной Природе'. О первой стадии, то есть о том,
что было ДО Большого Взрыва, физикам-материалистам говорить
было трудно, потому что понятию 'хаоса' нельзя дать строгого
определения.
Между тем нам с вами уже должно быть ясно, что фактор,
обусловивший зарождение структуры в первичном хаосе, то есть
вызвавший уменьшение энтропии Вселенной, является скорее
'внешним', чем 'внутренним', если взглянуть на дело с точки
зрения теософов и физиков, потому что исходит из сознания
человека, а не Вселенной: попросту говоря, как мы подумаем, так
и будет - точнее, так и было (will have been). Я недаром
повторяю в каждой лекции, что история пишется ретроспективно.
Ведь время - всего лишь одна из функций Вселенной, оно не
прямолинейно (или, по крайней мере, не всегда прямолинейно, в
чем мы убедимся позже), поэтому наша мысль может точно так же
воздействовать на относительное линейное прошлое, как и на
будущее... Короче говоря, тем самым вопрос об определении хаоса,
он же вопрос о том, что было до Большого взрыва, он же вопрос об
иллюзорности или реальности Вселенной становится чисто
схоластическим и утрачивает для нас всякий смысл, подобно
знаменитому вопросу о том, 'сколько ангелов уместится на кончике
иглы' - до тех пор, пока мы не найдем ответ на вопрос, что есть
Истина, - кстати, кто помнит, что говорится об этом в книге Дао
Дэ Цзин?
От Истины рожден Один,
От Одного явились Два,
Из Двух образовались Три,
Из Трех - все множество вещей.
Выходит, Истина - это хаос?
На самом деле это, конечно, ловушка. Просто с точки зрения
древних индийцев (и современных эзотериков) понятия 'внешний' и
'внутренний' в приложении к фактору, вызвавшему структурализацию
хаоса, тоже не имеют смысла, ибо человек присутствует в Боге,
как и Бог в человеке...
Постулат о тождестве Бога и человека в той или иной форме
присутствует во всех религиях, в чем мы с вами еще не раз
убедимся. Но мы и так слишком уклонились от темы.
Видите, сколько мыслей и ассоциаций порождает один, казалось бы
простенький, образ какой-то древней эзотерической доктрины. Однако в
том-то и дело, что именно эта доктрина составила один из краеугольных
камней нашего сегодняшнего мiропонимания, ведь все мы, называющие
себя европейцами, американцами, арабами, турками или греками,
хиндустани, панджабцами, сикхами и так далее, в сущности, изначально
принадлежим к одной культуре, и лишь позднейшие наслоения и новации
привели к возникновению множества разнонаправленных учений, каждое из
которых первым делом хваталось за меч, чтобы доказать свою правоту.
Терпимость и миролюбие индийцев, объясняющееся в большой мере
иньским, лунно-венерианским началом их культуры (недаром даже
космическая энергия, кит. ци или чи, является в индийском понимании
женской энергией - шакти), со временем сыграли для них, конечно,
плохую службу, не