Лиз Бурбо

Слушай свое тело – снова и снова! (Часть 1)

а завтра есть завтра. Посмотри сегодня, сколько всего прекрасного тебя окружает, и осознай, что чаще всего денег тебе не хватает не сегодня. Твой страх тебя гложет только потому, что ты забегаешь на две или три недели вперед.

Слышала я и такую мысль: никакой проблемы денег не существует, существуют лишь проблемы личностей. Иными словами, если ты видишь, что тебе нечем будет заплатить долг, то договорись сегодня же с кредиторами об отсрочке платежа. И тем самым ты решишь проблему на сегодняшний день. Именно так ты научишься жить настоящим мгновением.

Помни впредь, что если Вселенная посылает тебе ситуации, которые заставляют тебя беспокоиться, то, несомненно, тебе срочно пора учиться жить в настоящем времени. Отведи себе хотя бы один час в день, начиная прямо с этого момента, и по-настоящему присутствуй в каждой минуте этого часа. Констатируй, в каком состоянии ты находишься в течение этого часа. Со временем ты сможешь каждый день все больше продлевать это время.

Это превосходное средство для сохранения молодости, ибо если ты пребываешь в настоящем, то тем самым ты пребываешь и в гармонии с великими законами Вселенной. Все клетки, обновляющиеся в то время, когда ты переживаешь настоящие мгновения, будут сильными, полными здоровья и энергии. И тогда тебе легко будет поддерживать радость жизни среди повседневных забот.

Когда возникают неприятные ситуации — наблюдай их, вместо того чтобы из-за них тревожиться. Ты увидишь, что их можно пережить совершенно другим способом. И тогда краски жизни поменяются!

Часть 3. Быть

Глава 14. Любить, быть любимым, отвергать, быть отвергнутым

Очень многие люди путают понятия «любить» и «быть любимым». Они считают, что быть любимым — это и есть любить. Они любят быть любимыми, но не умеют любить! Чем больше человек старается во что бы то ни стало быть любимым, тем меньше он умеет любить на самом деле, ибо тот, кто воистину любит себя, меньше всего ищет любви других.

Например, когда мать семейства пытается изменить поведение своего сына, она думает, что любит его; на самом же деле она хочет, чтобы он вел себя надлежащим образом, и тогда ее будут считать хорошей матерью. То есть, она сама хочет быть любимой.

Нередко от различных людей можно услышать, что любовь приносит страдания. Эти люди «любят» с такими страданиями и требованиями, с такими собственническими притязаниями, что любить по-настоящему для них оказывается очень трудной задачей.

Интеллект зарегистрировал множество версий понятия «любовь», чем и объясняется такая путаница в этом вопросе. Первоначальный глубокий смысл слова давно потерялся в возникшей неразберихе. Настоящую любовь путают с сексуальностью, влюбленностью, нежностью, зависимостью и т. д. Считают, что «любить» означает «нравиться», да так и живут по принципу: «Если ты мне нравишься, я тебя люблю; если я тебе нравлюсь, ты меня любишь». В силу этого верования каждый ищет в интимных отношениях прежде всего какого-то личного вознаграждения или удовлетворения, вместо того чтобы просто отдавать свою любовь другим, не ожидая и не требуя ответного чувства.

Любить реально — это дать себе право быть, дать другим право быть и извлекать из этого разнообразный опыт.

Вот и вся сложность. Давая право всему живущему жить и переживать свой опыт, ты принимаешь тот факт, что все живое приходит на Землю с единственной целью — расти и становиться мудрее через опыт.

Мы большей частью поступаем наоборот. Мы пытаемся изменить других или подчинить их себе таким образом, чтобы они нас любили. Зачем? Чтобы избавиться от страха. Мы боимся, что нас не будут любить, что нас отвергнут. Мы хотим, чтобы другие люди помогали нам избавиться от наших страхов, чтобы они взяли на себя ответственность за наши страхи. И отсюда — многочисленные эмоции, злоба и ненависть между людьми.

Мы считаем также, что если некоторые опыты в прошлом были неприятными, то предпочтительнее будет изменить свой (или чей-то) образ жизни, лишь бы избежать их повторения. Фактически же такие действия обречены на неудачу: мы пытаемся помешать проявлению определенных черт характера и жестко контролируем эти проявления, между тем как внутренне характер остается неизменным; пытаться изменить его, минуя процесс приятия, — бесполезная затея.