Мирча Злиаде

Шаманизм, архаические техники экстаза (Часть 1)

North Pacific Expedition, VI, Leyde — New York, 1905-1908), p. 416-417; id., The Yukaghir and the Yukaghirized Tungus (Memoirs of the AMNH, XII, 2-3, JNP Expedition, IX, 2 volumes, Leyde — New York, 1924-1926), p.30-38.

56. Ake Ohlmarks, Studien zum Problem des Schamanismus, p. 11; см. Eliade, Le probleme du chamanisme, 'Revue de l'Historie des Religions', vol. 131, 1946, p. 5-52), p. 9 sq.; Harva, Die religiosen Vorstellungen, p. 452; D. F. Aberle, 'Arctic Hysteria' and Latah in Mongolia (Transactions of the New York Academy of Science, serie II, vol. XIV, 7, mai 1952, p. 291-297. Об экстазе как характерной черте арктической религии см. R. T. Christiansen, Ecstasy and Arctic Religion, 'Studia septentrionalia', IV, 1953, p. 19-92.

57. Об этих путешествиях см. последующие главы.

58. Ohlmarks, op. cit., p, 100 sq., 122 sq. etc.

59. G. A. Wilken, Het Shamanisme bij de Volken van den Indischen Archipel, Гаага, 1887, перепечатка статьи в 'Bijdragey tot de Taal-, Land-, en Volkekkunde van Nederlandsch Indie', V, 2, Гаага, 1887, p. 427-497.

60. E. M. Loeb, The Shaman of Niue, 'American Anthropologist', XXVI, 3, 1929, p. 393-402, p. 395.

61. J. W. Layard, Shamanism, 'Journal of the Royal Anthropological Institute', LX, 1930, p. 525-550, p. 544. То же наблюдение см. у Лоэба, Shaman and Seer, 'American Anthropologist', XXXI, 1, 1929, p. 60-84, p. 61.

62. Loeb, ibid., p. 67.

63. Jeanne Cuisinier, Dances magiques de Kelantan, Paris, 1936, 'Travaux et Memoirs de l'Institut d'Ethnologie', p. 5.

64. Этот список можно легко продолжить: см. H. Webster, Magic, p. 157. См. также обширные анализы T. K. Oesterreich, Les Possedes, франц. пер., Paris, 1927, p. 167, 293.

65. E. Housse, Une epopee indienne, les Araucans du Chili, Paris, 1939, p. 98.

66. R. Karsten, цитируемый в Metraux, Le schamanisme, p. 201.

67. M. Gusinde, Die Feuerland Indianer, I: Die Selk'nam, 1931, p. 779; II: Die Yamana, 1937, p. 1394.

68. Paul Radin, La religion primitive, trad. Metraux, Paris, 1941, p. 110.

69. M. Ohlmarks, op. cit., p. 15.

70. Даже Ольмаркс признает (op. cit., p. 24, 35), что шаманизм не должен считаться исключительно умственной болезнью, поскольку это явление более сложное. Метро (Metraux) лучше рассмотрел суть проблемы, когда писал о южноамериканских шаманах, что нервные или религиозные субъекты 'чувствуют влечение к такому образу жизни, который обеспечивает им тесный контакт со сверхъестественным миром и позволяет свободно использовать их жизненные силы. Беспокойные, изменчивого характера или просто склонные к медитации, они находят в шаманизме соответствующую атмосферу' (Le schamanisme, p. 200). Для Нэйделя проблема уравновешивания невротиков через шаманизм по-прежнему остается открытой (Nadel, A Study of Shamanisme of the Nuba Mountains, p. 36); однако см. ниже его выводы относительно умственного здоровья шаманов ниимов.

71. S. F. Nadel, A Study of Shamanism, p. 36.

72. Jeanne Cuisinier, Dances magiques de Kelantan, p. 5; J. W. Layard, Malekula: Flying Trickers, Ghost, Gods and Epileptics, 'Journal of the Royal Anthropological Institute', LX, London, 1930, p. 501-524; Nadel, op. cit., p. 36; Harva, Die religiosen Vorstellungen, p. 457.

73. W. Schieroszewski, Du chamanisme d'apres les croyances des Yakoutes, p. 310.

74. Leo Sternberg, Divine Election in Primitive Religion, p. 476. Продолжение этой любопытной шаманской биографии см. в разделе 'Шаманский отбор у гольдов и якутов'.

75. Garma Sandschejew, Weltanschauung und Schamanismus der Alaren-Burjaten, p. 977.

76. L. Sternberg, Divine Election in Primitive Religion, p. 474.

77. K. F. Karjalainen, Die Religion der Jugra-Volker, II, p. 247-248.

78. Du Chamanisme d'apres les croyances des Yakoutes, p. 317.

79. Ibid., 318.

80. E. J. Lindgren, The Reindeer Tungus of Manchuria, 'Journal of the Royal Central Asia Society', vol. 22, 1935, p. 218 sq., цитируется в N. K. Chadwick, Poetry and Prophesy, Cambridge, 1942, p. 17.

81. Castagne, Magie et exorcisme, p. 99.

82. H. M. and N. K. Chadwick, The Growth of Literature, Cambridge, 3 vol., 1932-1940, III, p. 214; N. K. Chadwick, Poetry and Prophecy, p. 17 sq. Лапландский шаман должен быть совершенно здоровым; Itkonen, Heidnische Religion, p. 116.

83. Kai Donner, La Siberie. La Vie en Siberie, les temps anciens, Paris, 1946, p. 223.

84. G. Sandschejew, op. cit., p. 983.

85. Castagne, Magie et exorcisme, p. 60.