Сант Такар Сингх

Восприимчивость и медитация (Часть 1)

время перестанем существовать. Это и является нашим уничтожением. Мы идем к уничтожению. Сегодня вы видите одного человека, а через год вы замечаете, что он немного изменился, стал чуть хуже. А если вы посмотрите на этого человека через 15 или 20 лет, он станет совершенно другим. Вы даже не сможете его узнать, так сильно он изменится, но не в лучшую сторону, а будет выглядеть все хуже и хуже. Так продолжается процесс разрушения.

Но мы все равно не бьем тревогу из-за того, что день за днем в нашем теле происходят разрушительные изменения, что этот разрушительный процесс продолжается. «Я не молодею, а старею. Я должен постараться избежать этого. Разве это мой истинный образ жизни? Разве я должен стано-виться все слабее и слабее, слабее и слабее, чтобы потом умереть?» Нет, совсем не таков образ жизни человека. Он должен расти и находить все больше жизни. Но сейчас мы идем по иному пути. Какие же меры мы предпринимаем, чтобы избежать уничтожения? Мы просто закрываем на все глаза, как это делают голуби. Когда голубь видит кота, он закрывает глаза и говорит себе: «Кота нет». Но если он закрывает глаза, то у кота они открыты. И он подходит, хва-тает голубя и легко может его съесть.

То есть мы знаем, что не молодеем, а стареем, слабеем и идем к смерти, но мы не допускаем того, чтобы слово «смерть» могло приблизиться к нам, и мы закрываем глаза: «Смерти нет». Мы никогда не думаем, что смерть существует. Мы делаем все, чтобы улучшить свою жизнь: строим для себя дома, шьем одежду, благоустраиваемся, но мы никогда не роем для себя могилу. Если мы строим дом для своего живого тела, то почему мы не можем вырыть могилу для своего мертвого тела? Ведь это тоже часть нашей жизни, существенная часть. Дома для себя мы должны строить сами, а могилу для нас должен рыть кто-то другой? Почему? Почему бы нам не вырыть могилу для самих себя? Разве мы можем ее избежать? Разве не является реальностью тот факт, что мы должны уйти в могилу? По-чему тогда мы не роем для себя также и могилу? Это интересный вопрос. Поскольку это случится, без сомнений; исключений не бывает ни для кого. Но наш разум не до-ходит до осознания того, что мы должны умереть и уйти в могилу. Эта мысль никогда не проникает в наш разум. Мы закрываем на нее глаза. Но если мы закрываем свои глаза, то смерть ведь не закрывает свои глаза и смотрит на нас. И она придет к нам. И лучше не закрывать глаза, а держать их открытыми. Если бы голубь держал глаза открытыми, то, возможно, у него был бы какой-то шанс спастись. Он мог бы понять: «Это кот, он приближается ко мне и съест меня, я должен взлететь». Но, пренебрегая котом, он в действительности привлек кота. И теперь, пренебрегая смертью, мы привлекаем смерть.

А если бы мы знали, что смерть существует, а также существует разрушение, тогда мы спросили бы кого-нибудь: «Возможно ли найти какой-нибудь способ спастись от смерти и не умереть, чтобы я мог жить там вечно, где бы я никогда не был ни слабым, ни старым, чтобы я мог избе-жать этого?»

И тогда Мастера нам ответят: «Да». Тогда они возьмут нас на Путь Жизни, ибо сказано: «Входите тесными вратами... потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь».

Каким был процесс эволюции у всех этих низших форм жизни? Проходя через них, вы развивались, поднимаясь вверх, и росли все выше и выше. Вы никогда не опускались вниз. Если весь этот процесс у низших форм жизни был позитивным, позитивным и позитивным, почему же теперь мы устремились вниз, почему начали деградировать? Почему? В чем причина? Причина – в той самой силе, которая все контролировала, и все происходило само собой. Но мы отсоединились от нее, так как у нас теперь появилась свобода действия; мы отсоединились от этой дружественной силы и связали себя с предательской.

Речь идет не о том, что мы в действительности должны освободиться от влияния этой враждебной нам силы, но мы должны связать себя с Богом, и Бог Сам займется этой силой, которая не останется враждебной, а станет тогда очень-очень преданным, могучим и верным слугой. Эта негативная сила будет замечательно служить нам. И хотя мы называем ее негативной, но на самом деле она не негативна. Когда ею занимается Бог, она тоже становится позитивной.