Антон Шандор Ла Вей

Сатанинская библия

совпадению, - в церкви Пресвятой Богоматери Благовещения), клеймо уже было выковано. Упадочная деятель-ность Ля Вуазэн отдалила торжество Сатанизма на многие годы.

Сатанизм на потеху позднее появился в Англии. в середине XVIII века в виде Ордена Мэдмен-хэмских Францисканцев сэра Фрэнсиса Дэшвуда, в просторечии именуемого Клубом Адского Пламени. Отказавшись от кровопролития и свечей из детского жира предыдущих столетий, сэр Фрэнсис вершил ритуалы, переполненные хорошего грязного веселья и, без сомнения, придал яркую и безобидную форму психодраме для многих ведущих людей своего времени. Интерес-ным ответвлением от линии сэра Фрэнсиса стал им же организованный Клуб Дилетантов, пере-нявший свою атмосферу у Клуба Адского Пламени.

Реабилитацию Сатанизму принес XIX век ее слабыми попытками 'белых' волшебников прак-тиковать 'черную' магию. Это был очень парадоксальный период для Сатанизма; такие писате-ля как Бодлер и Гюйсман, несмотря на одержимость злом казались довольно добрыми людьми. Для широкой публики Дьявол приобрел облик Люцифера и постепенно превратился в некоего джентльмена из гостиной. То была эра 'экспертов' по черным искусствам, таких, как Элифас Ливай а также бесчисленных медиумов, которые своим подбором духов и демонов преуспели в затуманивании мозгов тех, кто сегодня называет себя парапсихологами!

Из всего того, к чему Сатанизм имеет отношение, самыми близкими ему по духу являются нео-языческие ритуалы Герметического Ордена Золотого Рассвета и более поздних - Ордена Сереб-ряной Звезды Элистера Краули (A.'.A.'. - Argentum Astrum) и Орденом Восточных Тамплиеров (О.Т.О.) (Ordo Templi Orientis - Краули подражал немецкой секте с этим названием, основанной и 1902 году и практиковавшей некоторые из принципов, изложенных далее в этой книге), пара-ноидально отрицавшим всякую причастность к Сатанизму, несмотря на утвержденный самим Краули личный образ в качестве Зверя из книги Откровений. Кроме очаровательной поэзии, альпинизма и поверхностного знания некоторых магических безделушек, жизнь Краули явила собой пример позерства и попыток казаться хуже, чем он был на самом деле. Как и его совре-менник, Преподобный (?) Монтегю Саммерс, Краули, без сомнения, провел свою жизнь с при-жатым к щеке языком, но сегодняшние последователи Краули ухитряются прочесть эзотериче-ский смысл в каждом его слове.

С этими обществами постоянно конкурировали секс-клубы, использовавшие Сатанизм в каче-стве обоснования своей деятельности; это продолжается и по сей день, чему репортеры буль-варных газет должны быть несказанно рады.

Если создается впечатление, что Черная Месса есть изобретенное церковью шоу для развра-щенной и коммерческой реальности для заполнения прорех в средствах массовой информации, как, наконец, психодрама для дилетантов и иконокластов..._ ДЛЯ ЧЕГО же она нужна в истин-ной природе Сатанизма - и кто тогда практиковал настоящую Сатанинскую магию все эти годы, начиная с 1666-го?

Ответ на этот вопрос кроется в другом вопросе. Практикует ли человек, считающий себя Сата-нистом, Сатанизм В ЕГО ИСТИННОМ СМЫСЛЕ, или это точка зрения тех, кто придерживает-ся других убеждений. Часто говорится и, почти всегда это верно, что все книги о Дьяволе напи-саны агентами Бога. Поэтому легко понять, какая особая порода дьяволопоклонников была вы-ведена усилиями теологов. 'Злой' персонаж прошлых лет вовсе не обязательно практиковал НАСТОЯЩИЙ Сатанизм. Также нельзя назвать его живым воплощением не имеющей границ гордыни или самовозвышения, что являлось в послеязыческом мире церковным определением зла. Вместо всего этого он является плодом позднейшей и более искусной пропаганды.

Псевдо-Сатанист всегда умудряется появляться на протяжении современной истории со своими Черными Мессами, различающимися по степени богохульства, но НАСТОЯЩЕГО Сатаниста не так легко узнать.