Неизвестен

Как стать магом или путь становления волевого чело

слуховым проходом. Обыкновенно эти лица предлагают пациенту погрузить мизинец в их ухо и через несколько минут сообщают подробные сведения о состоянии его внутренних органов.

Так называемое смотрение аур, т. е. астральных эманации лиц и предметов, с определением их цветов, размеров цветных слоев и т. п.,, тоже представляет собою приложение схемы короткого активного сосредоточения на желании видеть ауру и более продолжительного пассивного, в течение которого эта аура воспринимается.

Ауру многие видят не закрывая глаз, причем уменье распознавать грубейший ее слой, пожалуй, следует отнести к простому усовершенствованию физического зрения — умению сосредоточиться на рассматривании определенной области. Гораздо чаще все части ауры рассматривают закрывая глаза, т.е. просто воспринимают шестым чувством.

Но, с точки зрения оккультизма, важнейшим применением концентрации в упомянутой схеме будет сознательная молитва.

В процессе молитвы активное сосредоточение распространяется на объекты различных планов и подпланов, в зависимости от развития молящегося и содержания молитвы.

За ним следует пассивное сосредоточение, определяющее степень удовлетворенности молящегося собственной молитвой и характер и степень высших инфлуксов (влияний, токов), им приобретенных.

Мне остается коротко указать на процессы так называемого самовнушения и так называемого созидания идей-сил. Я опишу процесс самовнушения в простейшей его схеме, принятой многими немецкими школами.

Для самовнушения выбирают моменты так называемых recueillement (сосредоточенность); они, естественно, имеют место, когда мы в постели сознаем себя, не считая себя, однако, бодрствующими, или, еще лучше, когда при засыпании уже утратили способность ясно сознавать окружающую обстановку, еще владея мыслями и жестами.

В этих условиях самовнушение надо построить по схеме тернера — дух, астраль, физический план.

Положим, вы хотите внушить себе апломб и отсутствие рассеянности на завтрашнем экзамене. Само возникновение этой идеи и обусловит дух самовнушения. Теперь этот дух облечется астралем по следующей схеме: вы задумываете фразу: «Я бодр, непринужден, свободно обдумываю вопросы экзаменатора и отвечаю на них без всякой застенчивости и суетливости».

Продумав ее один раз, вы раза два повторяете ее шепотом, не открывая глаз, потом раза четыре в четверть голоса, еще раза два вполголоса и при этих операциях ясно представляете себе непринужденность вашей позы перед экзаменатором и всю обстановку (реальную или вымышленную) экзаменационного зала, экзаменаторов и т. п.

Помимо этого вы должны пережить и эмоциональную картину желаемого состояния. Вы должны настроить себя на ту радость и довольство собой, которые естественно обусловливаются сознанием апломба, ведущего к удаче, и удовлетворением самолюбия, вытекающего из таковой. Теперь у вас есть все астральные элементы, даже с небольшим привлечением физического плана (звуковые колебания вашего полушепота). Тем не менее вы должны представить физический план более интенсивно — громким произношением вашей фразы (раза 2), открыв при этом глаза и сопровождая все жестами, привычными для вас в состоянии апломба и непринужденной, но сдержанной радости. Тогда цикл внушений закончен.

Обратите внимание на два обстоятельства:

1) все фразы, картины и т. п. должны быть отнесены к настоящему времени;

2) самовнушение менее любого другого типа внушения требует веры оператора в удачный результат. Когда вы внушаете что-либо другому, очень важно не сомневаться в удаче. При процессе самовнушения можно добросовестно проделать все, мною указанное, без всякого доверия к методу и тем не менее достичь хороших результатов.

Это объясняется тем, что наша воля удобнее прилагается к владению собственным астралем, чем чужим.

Самовнушение по этому методу удобно прилагается к устранению тех или других болезненных симптомов, к уничтожению дурных привычек, общему укреплению организма, совершенствованию памяти и т. п.

Порождение идей-сил совершается по следующей схеме: