Неизвестен

Тибетская книга мертвых

Тибетская Книга Мертвых

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Нет, весь я не умру.

Душа в заветной лире

Мой прах переживет...

А. Пушкин 'Памятник'

Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. I Кор, 15:51

ПРЕДДВЕРИЕ

Книгу Мертвых, Бардо Тодол, Тибетскую священную книгу читают, как у нас псалтырь, над гробом умершего в течение 40 дней со дня смерти, исключая первые три дня. Конечно, когда померший беден, чтение укорачивают, а иногда и вообще лишь помянут, как у нас на третий день, девятый, двадцатый и сороковой. А то и просто положат под голову усопшему.

Эта книга-наставление в том, как вести себя Покойному на Том Свете. С другой стороны, это наставление нам, живущим, в том, как и к чему готовиться, пока еще при жизни, в отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда.

Эта книга про то, что будет с нами, когда мы умрем, и как следует приготовиться к тому, что ожидает нас на Границе и далее, пока (как утверждает книга) мы вновь не вывалимся Сюда, назад, в очередное беспамятное Существование.

Потому что испытать жизнь тут и там, Смерть, Сон - одно дело; помнить испытанное - совсем другое дело. Воды ласковой Леты смывают с души испытанное, как следы на песчаном плесе. И если быть честным, то на вопрос: что будет с нами, когда ми умрем? - следует ответить: мы не знаем! Коллективная истина нашей яви тут беспомощна, ибо жизнь ограничена своей всеобщностью.

Книга Мертвых учит нас воспоминанию и распознанию испытываемого именно в тех случаях, когда нет уступок общедоступности правды, нет произвольного свидетельства, когда мы сами по себе. Подобно тому, как это бывает во сне с сознанием и памятью*. Мы присоединены в Бардо к тайне собственного устройства, к самим себе, которых иные так тщетно искали всю жизнь.

| *

| В этих снах, их по-английски называют 'lucid dreams',

|сохраняется дневное наше сознание: мы знаем, что мы спим;

|знаем, где лежит наше тело; кто мы такие в дневное время и

|тому подобное. Сны эти редкие и удивителъно преображают

|людей, коль скоро приснятся им. Снами этими занимаются

|психологи в последнее время о очень настойчиво во всем мире.

|Однако, как известно, сну не прикажешь.

| Этими снами, видать, многое осознали известные русские

|философы Николай Успенский и Гурджиев. В их книгах

|приводятся эти странные состояния, которые не явь, но и не

|сон нашего сознания, разглядывающего себя еще при жизни и ту

|запредельную единую суть, где сны и явь находятся,

|параллельные в малом, как в геометрии Лобачевского; на

|бесконечности сон и явь пересекаются!

|

Если в юдоли земной нас можно уподобить телепередаче, которая сама себя смотрит на экране ящика жизни, то в Бардо мы - передача, рассматривающая себя без ящика, без толстого экрана плоти.