Гаруда Пурана Сародхара перевод с санскр

Индусская книга смерти

должен кормить дваждырожденного сезонной пищей. Медитируя на Всевышнего Господа Хари, он должен молиться за освобождение усопшего, сложив руки.

40. Нечего опасаться поклоняющимся предвечному Господу Говинде, одетому в желтые одежды, столь же прекрасные, как цветы атаси:

41-42. '. Господь Безначальный и Бесконечный, о Носитель диска, раковины и булавы. Нерушимый, Лотосоокий, - будь избавителем для усопших'.

Каждый день, в конце Шраддхи, он должен молитвенно повторять эту мантру. После этого, приняв омовение, придя домой и дав корм корове, он может поесть сам'.

ГЛАВА 12

ОПИСАНИЕ ЦЕРЕМОНИИ ОДИННАДЦАТОГО ДНЯ

1. Гаруда сказал: 'О Бог Богов поведай также и об одиннадцатом дне, и, объясни церемонию посвящения быка, о Правитель вселенной'.

2. Благочестивый Господь сказал: 'Ранним утром на одиннадцатый день следует пойти к водоему и совершить старательно все посмертные церемонии.

3. Совершающий их должен пригласить брахманов, хорошо знающих Веды и Шастры. Склонив головы и сложив руки, они должны молится за облегчение участи усопшего.

4. Даже наставник должен принять очищающее омовение и совершить Сандхью и другие церемонии. Следует совершать церемонию одиннадцатого дня как предписывается.

5. Шраддху десятого дня совершают во имя рода без мантр; а на одиннадцатый день предлагают рисовый шарик усопшему с мантрой.

6-10. Совершающий церемонию должен сделать золотой образ* Вишну, серебряный - Брахмы, медный образ - Рудры и железный - Ямы, о Птица.

На запад поставить горшок, наполненный водой из Ганги, и над ним поместить образ Вишну, одетого в желтые одежды;

На восток поставить горшок с молоком и водой для Брахмы; и над ним поместить образ Брахмы, одетого в белые одежды;

На север поставить горшок с медом и очищенным маслом для Рудры, над ним поместить Рудры в красных одеждах;

На юг поставить горшок с дождевой водой для Ямы, над ним поместить образ Ямы, одетого в черные одежды.

* под образом имеется в виду Мурти.

11-13. Сыну надлежит начертить в центре круг, разложить в нем траву куша, повернуться лицом к югу, надеть священный шнур через правое плечо и сделать подношение воды**.

* обычно его носят через левое плечо под правой рукой, но для этой церемонии его следует перенадеть

Ему следует это сделать с Ведическими мантрами, обращаясь к Вишну, Шиве, Дхарме (Яме), совершить подношения огню и затем - Шраддху одиннадцатого дня,

Далее он должен со словами: ради помощи своим предкам принести в дар коров: 'Эта корова приносится в дар мной. Пусть она умилостивит Тебя, о Мадхава''.

12-15. Его одежда, украшения, другие веши, которые он использовал: латунный сосуд, наполненный очищенным маслом, семь видов зерна, которые он любил, сезам и другие восемь великих даров.

Если они не принесены в последние дни, то следует принести их к его ложу и поднести ему.

16. Омыв ноги брахману, следует с почтением поднести ему одежду и другие вещи и дать ему приготовленную пищу, сладости, лепешки и молоко.

17-19. Затем сын должен поставить на кровать золотое изображение, поклониться ему и поднести ложе, как предписано ради покойного:

'Это ложе подносится мною тебе, о брахман, ради усопшего, с изображением усопшего и другими вещами'.

С этими словами его надо отдать наставнику - брахману, у которого есть семья. Обойдя вокруг него, надо приветствовать его и вручить этот дар.

20. Благодаря дару постели, а также Шраддхе девятого и других дней и посвящению, покойник достигает высшего состояния.

21-30. На одиннадцатый день следует проводить посвящение быка, как предписывается. Нельзя использовать хромую или покалеченную корову, больную или слишком молодую, но только такую, у которой выражены хорошие качества.

Корова, у которой красные глаза, красноватый окрас, красные рога, шея и копыта, белое брюхо и черная спина - подходит для брахмана.

Лоснящаяся корова с красным окрасом подходит для подношения кшатрию; желтая - для вайшьи, черная для шудры.

Бык, морда, ноги и хвост которого белые и окрас которого - цвета красной смолы, зовется темным.

Тот бык, у которого красный окрас, морда и хвост белые, а копыта и рога - коричневые, называется темно-окрашенным.

Тот, у которого одним цветом окрашены конечности, хвост, копыта - называется темно-коричневым, он способствует возвышению предков.

Тот же, который окрашен в сизый цвет и на лбу у которого обнаруживается знак Тилака - зовется темно-коричневым, и все его члены особенно красивы.