Роберт Аллан Монро

Окончательное путешествие (Часть 1)

Переход к такому месту в Точке 27 облегчался благодаря использованию личного кода, символа или мысленного образа, которые выбирались и закреплялись самим добровольцем. Этот сигнал становился чем-то вроде резонирующей настройки, указывающей человеку направление к «его» участку.

Когда участники достаточно хорошо осваивали различные точки, им объясняли, как можно помочь тем, кто покинул мир физического существования. Участники постепенно смещались по фазе к Точке 27, где сами могли попросить помощи и совета, а затем возвращались к Точке 23 (иногда в сопровождении помощника), где могли откликнуться на крик о помощи и попробовать ее оказать. Случалось, что некоторые покойные отказывались признать факт своей физической смерти или просто не хотели отдвляться от Земли из-за привязанности к материальному миру. В таких случаях доброволец пытался вступить в общение с усопшим, объяснить ему случившееся и проводить в другие точки.

Если эти переговоры заканчивались успешно (что бывало довольно часто), оба - иногда в сопровождении более опытного помощника - начинали перемещаться к Точке 27. Некоторые покойные могли исчезнуть по пути, при прохождении мимо различных систем представлений в точках 24 - 26; это означало, что они присоединились к единомышленникам, разделяющим ту же веру или мировоззрение. Остальные благополучно добирались до Зала Ожидания в Точке 27, где их нередко ждали любящие люди. Там человек, чье физическое существование закончилось, мог получить ценные советы в отношении следующего шага на пути своего развития. Перед теми, кто попадает в Парк, открываются такие возможности дальнейшего выбора (этот перечень не полон):

воссоединение с любимыми людьми, которые совершили такой переход раньше;

общение с теми, кто до сих пор продолжает физическое существование;

восстановление связи со своим Изначальным Я (Я-«Там») и возвращение к нему;

новое воплощение на Земле в мире человеческой жизни;

встречи и беседы с единомышленниками (и, быть может, уход на соответствующую территорию системы предопавлений);

временное исполнение роли «помощника-провожатого»;

новое воплощение и материальная жизнь в ином (нечеловеческом) облике в неведомых уголках физической Вселенной;

изучение других фаз непрерывного спектра сознания.

Когда решение принято, человек получает полную свободу и вступает на выбранный путь.

Следует упомянуть и еще одну составляющую процесса обучения. Участникам программы «Линия жизни» предлагалось собрать у своих подопечных как можно больше сведений. Под этим понимались подробности личной жизни: имя, возраст, адрес и место рождения, дата и причина смерти (автокатастрофа, болезнь, стихийное бедствие, война и т. п.), профессия и прочие данные о человеке. В целом, общение чаще всего было не словесным и нередко протекало посредством ПОСЫЛА - сгустка мысли.

Если полученные сведения были достаточно полными, их передавали в Исследовательский отдел программы линия жизни», который занимался проверкой и подтверждением таких данных. В большинсгве случаев имеющиеся скудные сведения не оправдывали усилий, так как обстоятельства помощи и «извлечения» покойных не очень подходят для проведения формальных опросов. Однако в нескольких спасательных экспедициях было собрано вполне достаточно данных, позволяющих точно определить личность человека - мы знали, что человек с таким именем и местом рождения скончался так-то и так-то в таком-то возрасте такого-то числа. Впрочем, большую часть участников программы такие подтверждения не волновали: они были настолько убеждены в достоверности своих переживаний, что не стремились к каким-либо проверкам. Однако мы, сотрудники Института, понимали важность доказательств, хотя уже первых двадцати-тридцати формальных подтверждений вполне хватало для того, чтобы прекратить искать новые. Пребывая в Точке 23, участники программы иногда вступали в общение со знакомыми - родственниками или друзьями, которые скончались не так давно. В подобных случаях ощущения приобретали особую «остроту», ведь войти в комнату с совершенно незнакомыми людьми - это одно, а встретить там брата или сестру - совсем иное. Узнавание было взаимным и мгновенным, после чего начиналось оживленное общение. Впрочем, намного чаще участников влекло к совсем не знакомым людям. Временами таким человеком оказывался представитель иной культуры или эпохи; возраст, цвет кожи и вероисповедание могли быть любыми.