Джеймс Редфилд

Селестинские пророчества (Часть 2)

и она должна иметь возможность

распоряжаться ею как угодно. Дочь стремится повелевать отцом так,

словно он

является частью ее самой. Ей кажется, что он способен творить чудеса,

что он

существо совершенное и может исполнить любую ее прихоть. В менее

идеальной

семье из-за этого возникают трения между маленькой девочкой и ее папой.

Когда же она сможет поставить себя таким образом, чтобы иметь

возможность

управлять отцом и получать от него желанную энергию, у девочки

формируется

ролевая установка.

А вот в идеальной семье отец сумеет остаться в стороне от борьбы. Он

найдет способ по-прежнему относиться к дочери искренне и сохранит

достаточный запас энергии, чтобы предоставлять его девочке

безоговорочно,

даже если у него нет возможности выполнить все ее запросы. На примере

того,

как это должно происходить в идеале, важно понять, что отец должен

оставаться открытым и общительным. Пусть маленькая девочка считает его

совершенством и чародеем, но если он честно объяснит, кто он такой, чем

почему занимается, то она может принять как должное присущий ему образ

жизни

и его способности и избежать далекого от реальности представления о

своем

отце. В конце концов девочка увидит в нем лишь живого человека с его

достоинствами и недостатками. Когда это соперничество завершится так,

должно, для ребенка не составит труда перейти от получения энергии

противоположного пола от своего отца к обретению ее как части

всеобъемлющей

энергии, существующей во Вселенной в целом.

-- Проблема, -- продолжала Карла, -- заключается в том, что до

сегодняшнего дня большинство родителей вели соперничество со своими

собственными детьми за энергию, и это наложило отпечаток на всех нас. Из-за

этого соперничества людям пока не удалось полностью разрешить вопрос

отношения к противоположному полу. Мы застряли на той ступени, когда

по-прежнему ишем энергию противоположного пола вне себя, в мужчине или

женщине, которых мы считаем идеалом, чудом, и которыми можем обладать

физически. Вам понятно, в чем дело?

-- Да, -- ответил я. -- Думаю, что да.

-- Что касается о нашей способности к сознательной эволюции, --

продолжала она, -- тут мы сталкиваемся с критической ситуацией. Как я

упоминала, в Восьмом откровении говорится, что когда мы только начинаем

эволюционировать, мы тут же начинаем получать энергию противоположного

пола.

Она поступает к нам естественным образом с энергией Вселенной. Однако

следует соблюдать осторожность, потому что, если нам встречается

человек,

непосредственно предлагающий эту энергию, мы можем отсечь себя от

истинного

источника и откатиться назад. -- Тут она усмехнулась каким-то своим

мыслям.

-- Над чем вы смеетесь? -- спросил я.

-- Рено как-то провел следующую аналогию, -- ответила моя собеседница.

-- Он заявил, что пока мы не научимся избегать подобных ситуаций, мы

будем

напоминать собой незавершенную окружность. Понимаете, мы выглядим, как

буква

'С'. Мы легко можем поддаться личности противоположного пола, еще одной

незавершенной окружности, которая, встретившись, может соединиться с

нами,

образовав таким образом полный круг, обдать нас волной упоения и

энергии и

заставить испытать чувство, подобное ощущению, которое появляется при

полном

единении со Вселенной. На деле же мы лишь соединяемся с другим

человеком,

который тоже ищет во внешнем пространстве свою вторую половинку.

Рено назвал это классическим образцом взаимозависимых отношений и

сказал, что заложенные в них проблемы начинают проявляться незамедлительно.

Она осеклась, словно ожидая, что я возражу. Но я лишь кивнул.

-- Понимаете, проблема этой завершенной личности, этого 'О', к чему, по

мнению обоих, пришли эти половинки, в том и состоит, что для

возникновения

целой личности понадобились две, одна из которых несет женскую энергию,

другая -- мужскую. Соответственно у этой целой личности две головы, или

'я'. Они желают распоряжаться созданной ими целой личностью и поэтому,

как в

детстве, хотят повелевать другим словно самим собой. Подобная иллюзия