Ендрю Томас

Шамбала, оаза свІтла

'великою душею', то підкреслюють

цим його значення для історії. Це значення легше визначити

нині, аніж 1926 року, бо соціалізм досяг відтоді значного

розвитку.

Крім того, Реріх привіз у новостворену радянську

республіку послання від махатм Гімалаїв, яке зберігається

сьогодні в державних архівах СРСР. Зміст послання вкрай

цікавий: 'На Гімалаях ми знаємо, що Ви звершуєте. Ви скасували

церкву, що стала розсадником брехні й марновірства. Ви знищили

міщанство, що стало провідником забобонів. Ви зруйнували тюрму

школи. Ви знищили сім'ю лицемірства. Ви спалили військо рабів.

Ви розчавили павуків наживи. Ви закрили ворота нічних кубел. Ви

врятували землю від зрадників грошових. Ви визнали, що релігія

є вчення всеосяжної матерії. Ви визнали нікчемність приватної

власності. Ви вгадали еволюцію общини. Ви вказали на значення

пізнання. Ви схилилися перед красою. Ви принесли дітям усю міць

космосу. Ви відкрили вікна палаців'.

У заключній частині послання мовиться: 'Ми зупинили

повстання в Індії, бо воно було передчасним, але ми визнали й

своєчасність Вашого руху. Привіт Вам, шукачі спільного блага!'

Чи слід дивуватися, що наймудріші люди планети висловили

свою симпатію системі, яка, закривши борделі, знищивши

спекуляцію, засудивши колоніалізм, встановивши загальну освіту

й відмінивши приватну власність, здавалася тоді взірцем

соціального ладу?

Те, що вітали мудреці Сходу, було лише ідеальною

доктриною, яку проголосив Ленін. Проте доктрина -- одне, а

практика -- інше. Як небо й земля відрізняється християнське

вчення, проповідуване в катакомбах Стародавнього Риму, від

здійсненого Торквемадою в Іспанії. Коли вчення стає часткою

офіційної ідеології, влада може використати його для свого

зміцнення. Ми знаходимо багато спільного між Торквемадою і

Сталіним -- хоч їхні доктрини й різні, методи були ті самі. В

листі до Олени

Реріх 1950 року махатма Мор'я засуджує жорстокості, що

творились у сибірських концентраційних таборах і водночас

висловлює сподівання побачити лібералізацію і гуманізацію

радянської соціальної системи. Згідно з тібетською наукою про

цикли, глибокі зміни в соціалістичному світі очікуються в Рік

вогненної змії (1977) і по цьому.

Доречно навести тут слова графа Лоріс-Мелікова, якого ми

згадували в попередньому розділі. Він вважав, що російський

уряд, на жаль, не змінився з минулого століття:

'Бідолашна Батьківщино! Чи настане так довгоочікуваний

час, коли Росія, як і інші країни, висловлюватиме свої погляди

й переконання публічно й вільно, говорити про свої думки без

ризику бути внесеним у список затятих революціонерів або

руйначів основ держави?' (Лоріс-Меліков. Конституція. --

Лондон, 1893).

Багато хто на Заході, здається, не усвідомлює того, що

сьогодні в світі існують не комуністичні держави, а лише

соціалістичні республіки. При соціалізмі кожен отримує за

своїми заслугами, а при комунізмі кожен отримуватиме за своїми

потребами. Однак люди муситимуть працювати безкоштовно. Хороші

християнські й буддійські монастирі можуть бути прототипом

такого суспільства. Проте комунізм залишатиметься утопією, поки

людська природа радикально не зміниться від егоїзму до

альтруїзму. Ніяка таємна поліція неспроможна створити

комуністичного суспільства і замінити 'я' на 'ми' -- це мусить

здійснити сама людина.

Безумовно, що трудящі Заходу неабияк виграли від появи

Леніна, навіть живучи при капіталізмі. Страх перед III

Інтернаціоналом після Жовтневої революції змусив більшість

капіталістичних урядів ввести різні соціальні привілеї для

трудящих класів, починаючи з грошової допомоги по безробіттю і

безплатного медичного обслуговування пенсіонерів до безплатного

молока для школярів.

Святенники не можуть збагнути, чому ті сам мудреці, що

вітали народження Ісуса, надіслали привітання Радянській