Ендрю Томас

Шамбала, оаза свІтла

французьких дослідників він не звернув анінайменшої уваги.

Дослідниця також згадує про лам, які могли ставати невидимими

або, навпаки, раптово з'являтися невідомо звідки.

Одна з картин Миколи Реріха являє собою криптограму.

Називається картина 'Рігден Джапо, Правитель Шамбали', а

зображено на ній піщанисту долину, довкола якої зводяться

стрімкі скелі -- типовий краєвид у Цайдамі. В печері зображено

вогненну буддоподібну постать, що віддає наказ кінним гінцям

перед собою. Якщо покласти картину на правий бік, то в її

верхньому лівому кутку можна розрізнити бородатий профіль

Реріха серед обрисів гір. А серед нагромадження скель у центрі

композиції вгадується контур ракети чи фюзеляж

Тібетський прапор, невідомий на Заході. На ньому зображено

Володаря Шамбали в своїй столиці серед засніжених гір. Жіноче й

чоловіче божества допомагають його завданню трансформувати

людину в надлюдину; вони тримають численні дарунки для

майбутнього людства. Внизу легіони Світла атакують орди

Темряви: це -- тібетська версія біблійного Армагеддона.

Читається ця криптограма так: 'Реріх літав на цьому

апараті'?

Таке припущення підтверджують слова махатми Мор'ї у

післямові до 'Агні-Йоги': 'Струмені цього вогню обпалювали

Камінь у його великому польоті перед лицем Сонця'. Якщо ці

слова стосуються каменю Чінтамані, то чи не слід це сприймати

так, що Микола Реріх здійснив космічну подорож до внутрішніх

планет і Сонця? Чи не мчав його в міжпланетну подорож Лунг-та,

тібетський Пегас?

Оскільки ми розглядаємо артефакти з інших світів, варто

мати на увазі ще одну чудову тібетську легенду. Тібетці вірять,

що в прадавні часи поблизу монастиря Сера у Лхасі з неба впав

жезл. Цей золотий жезл, або доржі, зберігається вже в монастирі

кілька віків. Більше того. Далай-лама має титул Володаря

Блискавки, бо доржі, вважається, здатен вивергати блискавки.

Кажуть, що під час деяких релігійних відправ жезл той

випромінює сліпуче світло. Доржі має коротке руків'я, з обох

кінців якого розташовуються округлі бутони лотоса. Срібні,

бронзові або залізні копії цього жезла можна бачити в більшості

тібетських монастирів. Хоча можна й подумати, що доржі --

специфичний елекричний пристрій, сферичні кінці якого слугують

катодом і анодом, верховні лами відкидають таке припущення. Він

може діяти під впливом невідомої сили, підконтрольної

тренованому будійському йогові.

Деякі джерела натякають, що наймогутніший на землі доржі

має правитель Шамбали. Його описують, як металевий скіпетр із

двома діамантовими кулями на кінцях. Як і Чінтамані, цей

Великий доржі здатен фокусувати могутні космічні сили й

керувати ними.

Хоча час великих одкровень стародавньої науки й реальної

появи Учителів Сходу ще не настав, цікаво було б узнати

детальніше про появу їх у монастирі Таші Лхунпо безпосередньо

перед китайською окупацією Тібету. Доктор Сейке Вада, що був

свідком цієї події, виклав свої враження в американському

журналі 'Космічна зірка':

'Учителі не мають якогось певного розкладу, коли вони

повинні з'являтися. Іноді вони постають перед своїми учнями,

щоб проголосити проповідь, іноді приділяють увагу кільком

обраним чи й навіть одному. З Учителів, яких найбільше знають

західні учні, послідовники окультизму, доктор Вада бачив Кут

Хумі, Мор'ю та Джвалу Кула. Час, проведений ним біля стіп

Учителів, був осяяний світлом високої духовності'.

Слід зазначити, щодо 30-х років гурти лам, званих

кутхум-пас, нерідко збиралися в долині Цангпо. То були

лами-учні архата Кут Хумі.

Високість таємної доктрини стане очевидною, коли адепти

дадуть переконливі докази невідомої історії людства, їхні

велетенські підземні бібліотеки й музеї добре убезпечені, а

входи до них ретельно замасковані. Століття тому Олена

Блаватська казала, що немає підстав побоюватися, що їх знайдуть